菖蒲：上得案头，入得香囊香道

菖蒲 Acorus calamus

石菖蒲 Acorus tatarinowii

植物界中中文名字带“菖蒲”有不少，唐菖蒲和黄菖蒲。唐菖蒲是重要的鲜切花植物，属于“世界四大切花”之一，黄菖蒲又叫黄花鸢尾，是很常见的水生植物，这二者都有着娇艳美丽的花朵，并且都来自鸢尾科，和菖蒲（天南星科）属于完全不同的植物家族。

鸢尾科的唐菖蒲与黄菖蒲

因为清香，所以受人喜爱，因为喜爱，所以菖蒲被冠以多种说辞。《周礼》中称，菖蒲是祭祀神明的重要对象，把酒撒在菖蒲上，就相当于神已享用。《吕氏春秋》中认为，菖蒲先于百草而生，菖蒲发芽，人们便开始一年的耕作。

现代中医则认为石菖蒲对中枢神经有抑制作用，能镇静安神、催眠，芳香化浊、祛痰湿的作用，对治痰热内扰之不寐症有较好的疗效。而石菖蒲味辛，能理气活血，祛风宣湿，用于治风湿痹阻、关节疼痛或跌打损伤之瘀肿疼痛症。“菖蒲以一寸九节者为良”，故本品又称为“九节菖蒲”。但现代所用的九节菖蒲为毛莨科多年生草本植物阿尔泰银莲花的的根茎，因有一定毒性，故不得和石菖蒲相混淆。

菖蒲作为芳香开窍醒神的香药，在传统的佩香香方中常被使用，在西方基督教中菖蒲与没药、香肉桂、桂皮，调进橄榄油里，与油融合、调和、复合在一起，制作成圣膏油。根据香料的次序，菖蒲是表征主耶稣从死地复活。主被摆在沼泽之地、死亡之域，但在复活里，祂起来了、站立了。所以，菖蒲是表征基督宝贵的复活。

文人与菖蒲

江南七俗：“弹古琴，品普洱，着唐装，听昆曲，燃沉香，习密宗，植菖蒲，正所谓七俗。

自唐朝以来，菖蒲又被青年男女赋予了爱慕之意，而且大多是求之不得、劳燕分飞的苦恋。唐代诗人罗隐有诗句曰：“解吟怜芍药，难见恨菖蒲。”大约是这种高洁 的植物，太适宜比喻纯洁的女子，既非凡间俗物，求之不得也是理所应当。

自古石菖蒲还被传为有利于读书人士：在书桌上放一盆菖蒲，夜间看书，不会被火烛之烟熏坏眼睛。菖蒲移于盆盎之中， 制成盆景者，从唐宋开始，石菖蒲这种植物，就走出溪头涧畔，成为文人案头清供。宋代是一个重要的时期。一班士子文人因仕途失意，或厌居豪华，渴慕山林田园之胜，对于盆景这种缩微的自然，兴趣便愈发浓厚。

宋代大文学家苏轼，就很欣赏石菖蒲，他在《石菖蒲赞》中说：“凡草木之生石上者，必须微土以附其根，如石苇、石斛之类。虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲，并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。”

在这个忙忙碌碌的现代生活里，不妨效仿古人在书房案头放置一盆菖蒲草，赏四季之美。使房间内增添绿意、感受菖蒲独有的山林气，陶冶性情，愉悦惬意。