庆阳的香包文化香友投稿

文 | 童稚年华 图 | 网络

相传在中国传统民俗节日中，农历五月是毒月，五日更是恶日，这是气候转暖，蝇虫飞动，疫病萌发的季节。这种环境气候很适合有毒动物滋生和繁衍。而有毒之物的邪杂之气非常不利于人们的健康，尤其是对于体质虚弱的老人儿童和妇女，都容易受到病毒的侵害。

民间传说的五毒是五种不同的毒物，不同的地区称谓种类也不相同，如蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍和壁虎等。故有民谣“端午节，天气热，五毒醒，不安宁”的说法。为了防止被这些毒物所侵害，人们便想出了很多消灾解惑的方法。比如人们常用红色剪纸剪成五毒模样贴在门、窗、墙壁上，借着五毒模样，以毒攻毒，保佑平安。

在老北京还有一种饼叫“五毒饼”，俗称五毒饽饽，它并非有毒，而是以丰富的馅料做成的玫瑰饼，饼上印有红色五毒虫图案，据老人们说：“在端午节时，如果谁吃了五毒饼，五毒便不会来加害他了”。不得不说，为了预防五毒之疫，人们想出很多方法，其中佩戴“五毒香包”便是人们常用作驱邪避凶的饰物，它物美价廉、造型多样、携带方便，是端午节深受人们喜爱的热门79/ target=_blank class=infotextkey>避邪法宝。

我国甘肃省庆阳市是国家级非物质文化遗产——“香包文化”重要代表城市之一。

甘肃省庆阳市，在所处的地理位置和自然环境很适合人类繁衍生息，人们过着男耕女织的农耕生活，女人们除了织布缝衣外，多余的时间还会做一些织绣香包来点缀日常生活，从而使得祖辈们流传的织香包手艺继续得以发展延续。故庆阳有着“香包刺绣之乡”的美誉。

在庆阳端午香包民俗文化节，繁华热闹的大街，众多摊位上挂放着许多带有庆祝节日色彩的吉祥饰物，借助这些吉祥饰物，隐喻其寓意更是庆阳民俗文化的特色，例如象征纯洁爱情“双喜鸳鸯”香包、呆萌可爱的“虎头”香包、驱邪避凶的“五毒蟾蜍”香包以及起到镇守保家寓意的“虎踩五毒”香包等，都无不透露出庆阳人“织绣香包”丰富内涵的文化底蕴。

把原本让人害怕的“五毒”被庆阳手艺人编织成了一个个生动活泼，惟妙惟肖的小萌宠，无形中减少了几分害怕，增添了几分惹人喜爱之感。

同时，这些香包绣面厚实沉重、形态稚拙传神、绣工细密精整，针脚平齐如画、针法丰富多变、品种千姿百态。充分体现了庆阳手艺人高超织绣技艺以及祈求平安健康的美好期望。

除此之外，小小香包内含之物与它朴实憨厚的外表一样，也是另藏乾坤。看过《新白娘子传奇》的朋友们大都一个片段，白娘子不小心误喝了雄黄酒，被迫显现出了蛇的原型。

但现实生活中雄黄对蛇真的有那么大的杀伤力吗？根据李时珍《本草纲目》记载:“雄黄性味辛温有毒,具有解虫蛇毒燥湿,杀虫祛痰功效”。也许雄黄对于蛇虫类未必有很强的杀伤力，然对于驱赶虫蛇、解虫毒则会有一定功效。因此制作“五毒香囊”，“雄黄”便是常用的药材之一，有的地区还用雄黄酒在haizi/ target=_blank class=infotextkey>孩子的额头上画“王”字，取避邪迎祥瑞之意。

除了“雄黄”，另外还有苍术、藿香、佩兰、薄荷、桂枝、丁香、山艾等药物被研成细末香粉装于香囊内，继而挂于房屋墙壁四周和床榻各梁之处，以防虫蛇侵犯。俗话说“是药三分毒”，如果药材选取不当，很容易威胁到人们身体健康，因此建议在没有任何依据情况下，勿要随意配伍佩戴。

对于民间传统香包文化研究的传承人，部分已经退休或已经谢世，传承手艺人也在不断减少。而在市场经济利益的冲击下，大量机械化流水线式的香包流入市场，纯手工刺绣香包技艺受到冲击，逐渐失去原始民间特色，同时传统刺绣香包手艺人面临逐渐减少的危机......