前面的章节当中,不才有提到,任何术数系统都是研究时空运动对人的影响的;占时、我们人当然是在时间和空间中,在占断当下的时空中有些元素会非常突出的显现出来,这种元素可以用卦来描述,称为“卦外之卦”,也就是我们通常所说的断卦中出现的“外应”。

很多时候、外应可以说是对占断的一种信息提示,也就是古人说的所谓“兆机”;

具体来说,外应可分为十大类:天时之应、地理之应、人品之应、行为之应、方卦之应、生物之应、器物之应、言语之应、声色之应、文字之应。它们都是以体卦为主,参考外部环境中的各种预兆,内外结合进行断卦。

譬如,在占测时,占得乾卦,若此时的天气晴朗、即外应(外卦)为乾,与体卦比和,自然;若此时的天气酷热难耐、烈日当空,则外应(外卦离卦,克体;若是下雨天,则外应(外卦为坎,泄体之气......

有一点需要注意,在起卦和断卦的过程中,某种信息兆机忽然在瞬间自然而然的进入了占断者的感官世界,这样的兆机才是外应。如果主观刻意寻求外应,则无异于“刻舟求剑”、误入歧途!

其他外应原理类似,本篇不再赘述。


透过历史文献,我们可知、在古代的一些占筮案例当中,有不少用卦辞爻辞断卦的情况;譬如、没有动爻的卦一般用卦辞来断;而一爻动则用动爻来断。

譬如邵康节卦例中:

“壬申日午时.邵康节先生见一少年从离卦所主正南方喜形于色而来,就问他有什么喜事。少年回答 说:“没有什么喜事。”于是,先生以少年属艮为上卦.离方为下卦。得卦为山火贲。以艮之先天数为七数,离的先天数为三数,加午时为七数.总十七数除六,得二余数为五。所以为六五爻动。贲卦六五爻辞说“贲于丘园,束帛,吉"爻辞已经吉利了,而且山火贲六五爻动变为风火家人。灾贲卦互见震巽坎。离火为体。上卦互见震木,与变卦巽木比和,-同生抶体卦离火先生由此推断说:“你在十七天之内,必定有订婚之喜。”到第十七天少年果然定亲。


又如:

唐代的朱邯是豫章人,对《》很精通,深得京房①、管辂②之法。建中初年,大约在公元781年,朱邯在楚地卖卜,即算卦为生吧。董元范的母亲得了奇怪的病,白天象正常人一样,到了夜晚就身上疼痛。朱邯为其占了一卦,得雷水解,上爻动,变卦就是火水未济了。朱邯交待董元范:你今天黄昏的时候,穿着整齐,站在旁。看到背着弓、拿着箭的人,就把他带到家中来。董当然就是一切照办了。到了黄昏,果然见到一个喜欢狩猎的同乡叫李楚宝的来了。将其邀到家中,款待馔,并留其过宿。晚上,明月皎洁,洒辉如银。李楚宝到了新地方还睡不着,可能是失眠了,就出门在外边踱步。看到一只大鸟飞到房舍上,用嘴啄屋。这时,董的母亲就疼痛。李楚宝引弓放箭射大鸟,两箭都射中了,董母的痛苦声就停止了。第二天,李、董两人到处寻找大鸟的下落,在一个破屋子里找到了一个石臼,两箭都射到石臼上了,还带着血光。用柴火烧石臼,董元范母亲的病自此就痊愈了。

当然、这个卦例与爻辞的相符过于“奇”,缘友们仅做参考。




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文章标题:四柱八字命理之周易》卦理基础篇(九)外应与卦爻辞直断发布于2021-04-15 09:01:02