中国书法史笔记：第二章秦汉书法--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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秦始皇统一六国后，令丞相李斯等人对文字进行整理，使之统一和规范，小篆称为秦的官体文字。秦始皇为了歌功颂德，多处刻石留念，留下不少刻石书法，这些作品对后代也产生了深远的影响。

秦末至西汉初年，隶书发展很快，替代了小篆的官体文字地位。西汉时期，首先由隶书演化出了较成熟的章草，约于东汉中期，已有早期楷书出现，东汉后期又出现了行书。至此，草书、楷书、行书的出现，基本形成了书法史上的各种字体，书法笔法亦因此得到很大发展。这段时期为中国书法史上书体变革的重要时期。

两汉时期书法极为丰富，大类别可分为金石铭刻类（包括汉金文、碑刻、砖瓦铭文等）和墨迹类（包括简牍、帛书等）两大部分。

汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设立鸿都门学，以经学为本的太学相对垒，使书法教育由与识字结合的书写教育，上升为独立的艺术教育，培养了一批书法人才。东汉文人书法流派的出现，是中国书法史上文人书法流派的源头。

东汉时期，许慎的《说文解字》是我国最早的文字学著作，其对后世篆书书法发展有重要影响。书论作为书法审美活动的分析与评论也应运而生。赵壹《非草书》、崔瑗《草书势》、蔡邕《篆势》《笔论》《九势》等，古代书论的发轫之作。东汉末年，从书法、书家、书法流派的出现、书论的萌生这一切综合来看，标志着书法自觉时代的到来。

一、秦代小篆

秦代小篆笔画圆转流畅，教大篆整齐，主要用于官方文书、纪功刻石和印章中。随着秦篆的统一，小篆成为唯一的官体文字，发展中的民间古隶隶变对象转向小篆，随着隶变对象的稳定，遂使民间隶书的发展目标趋于统一，为隶书的发展成熟提供了稳定的基础。

“隶书”为民间俗体，秦代已十分通行，它虽不是官样书体，但却代表了书体发展的趋势，有着特殊的意义。

二、秦代书家与刻石书法

1、秦代书家

李斯：秦国丞相，作《仓颉篇》。工篆法，多次随同秦始皇出巡，多有纪功刻石，虽无署名，推断诸刻出其手。

程邈：初为衙吏，因得罪始皇，被关于狱中十年，狱中省改大篆，使秦文篆书重新规范划一，或赦并出任御吏，负责清理文字。羊欣《采古来能书人名》称其“善大篆”。无作品传世。

赵高：赵国人，秦二世时官至中丞相。张怀瓘《书断》中称其“善篆，教始皇少子胡亥书。”作小篆《爱历篇》，与李斯、胡毋敬所作小篆并行天下。

胡毋敬：《书断》称其“博识古今文字，亦与程邈、李斯省改大篆，著《博学篇》七章，覃思旧章，博采众训。”无作品传世。

2、秦代刻石

现存秦代《泰山刻石》和《琅琊台刻石》相传为秦丞相李斯所书。结体匀称，字形呈长方，上下取纵势，偏旁部首基本固定，笔法圆转宛通，中锋用笔，藏头护尾，虽字字独立，然观其整体，相互依附，在章法上有行有列，并由其纵势产生了行间大字距小的布白特点。因其笔画如玉箸，故又称“玉箸篆”。还有《峄山刻石》等。

秦峄山刻石

三、秦代的金文、陶文

秦代的金文主要是指刻于秦诏版、权量、虎符、泉币、印章和其它铜器上的文字。大都使用标准小篆。

秦秦诏版

秦代的陶文，主要包括秦代陶器上的引陶文字与刻划文字、砖瓦上的戳印文字、凿刻文字等。多出于下层官吏或制陶工匠之手。多为草篆古隶，十分草率随意，真实地反映了秦代通行手写体的面貌。

四、汉代的简牍书法

汉代的简牍书法（包括帛书和纸书）是汉代手写墨迹的主流。江淮汉简和西北汉简，有着明显的地域特色，大抵代表了汉代简牍的两大类型。

1、江淮汉简

是指我国长江、淮水流域出土的西汉简牍，贯穿整个西汉时期，成书年代多早于西北汉简，多为西汉前、中期的作品。这些墨迹的发现，打破了“西汉末有隶体”（康有为《广艺舟双楫》）的说法。

西汉江陵张家山汉简

许多字仍有楚人的书写习惯，部分有章草意味，内容多为古籍，其书者具有一定的文化素养，书风多古雅、沉稳，用笔结构都较讲究并富于变化，展示了古隶在汉代前期向成熟汉隶演化的轨迹。

2、西北汉简

指出土于我国新疆、甘肃、内蒙、宁夏、青海等西北干燥地区的汉代简牍。同地出土的帛书、纸书墨迹也具有相同的书写风格。

西北汉简从西汉中期到东汉后期都有纪年作品，这些简上的书体大体上有隶书、章草、楷书三类。属于章草的作品如西汉中后期的敦煌汉简《敦煌书记册》、东汉前期的居延汉简《误死马驹册》《永元五年兵器册》等，用笔流畅，显示出成熟的章草草法和娴熟的用笔技巧。这表明西汉中期的隶书成熟时，章草已被广泛运用。属于楷书的如敦煌悬泉置出土的《麻纸墨迹》。汉代这些早期楷书作品证明：汉魏之际出现钟繇、胡昭那样以楷书名世的书家是顺应历史潮流的。

西汉居延汉简

西汉初期，隶书已成为朝野的通行书体。证明文字在此时已完成了由篆至隶的变化，到西汉中期隶书已十分成熟。西汉中期的章草已形成了较为固定的章法，说明章草已较为规范，并成为汉代通行书体之一。东汉初期已出现行书和楷书的端倪，，这说明汉代除隶书为官用书体外，整个汉代一直在急速的书体演变中孕育着新书体的诞生。

五、汉代的铭刻书法

汉代的铭刻书法主要包括汉金文、汉代石刻、汉代瓦铭文、西汉骨签刻辞等。

1、汉金文

汉代铜器等金属器物上的文字。其文字常常篆隶互参，有较强的装饰性。西、东汉之际的王莽时代崇尚复古，此时的金文都有恢复秦代小篆的性质。如始建国元年的《新莽嘉量》法从小篆，而体势变圆为方，上紧下松，垂画纵展，极为工整，为典型的汉篆面貌。

西汉新莽嘉量

汉金文分阴文款识和阳文款识。风格大致两类，一类表现为挺拔、峻险、爽利的镌刻之美，另一类则表现为柔韧、浑厚、圆转的风格。

2、汉代刻石

汉代的刻石书法极为丰富，主要包括碑碣、摩崖刻石、墓志铭、石经等。

西汉、新莽时期的刻石。

1. 西汉新莽时期的刻石

此期篆书刻石不多，主要有西汉后元六年（前158）《群臣上酬刻石》、中元元年（前149）《鲁灵光殿址刻石》、武帝中期《霍去病左司空刻石》、武帝至宣帝时期《甘泉山刻石》、西汉中晚期《九龙山封门刻石》。这些篆书刻石大多粗陋简率，和秦代小篆刻石的精密规整的风格明显不同。

西汉的隶书刻石亦所见不多。《霍去病墓臣孟文字刻石》《五凤二年刻石》，形构已脱去篆书遗意而完全隶化，但刻工在雕刻中扔沿用篆书之法。从书体演变角度看滞后于同期的简帛书和金文。新莽天凤三年《莱子侯刻石》用刀犀利，结字方峻，以篆为隶，苍劲简质。

西汉五凤二年刻石

新莽莱子侯刻石

2. 东汉刻石

东汉前期刻石铭辞风气尚未形成。东汉中期到末期刻石铭辞风气渐开，其主要成就表现为这一时期的碑刻上的篆隶作品。

（一）东汉的篆书碑刻

东汉永元四年（92）的《袁安碑》和东汉初四年（117）的《袁敞碑》风格相似，笔画清晰，其中垂露竖作悬针状，为秦代刻石所无，作品中吸收了古籀笔法。

在东汉篆书刻石中，最为称道的当推碑额上的篆书。因字数不多，部位显著，常在庄重神圣场合使用，故刻写精良。

东汉张迁碑

其中《张迁碑》碑额结字紧密，造型扁方，上下顾盼照应，寓动于静，寓圆于方，开合挪让富于变化，为汉碑篆额中具有装饰美的代表。

（二）东汉的隶书碑刻：

数量多分布广，按其风格分类：

1）端庄平正、法度严禁一路的碑刻：《子游残石》、《乙瑛碑》、《张景碑》为汉隶成熟期的典型作品，显庙堂之气。清何绍基曾评乙瑛碑曰“横翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。”

东汉乙瑛碑

《西岳华山庙碑》石毁于明嘉靖三十四年地震中，现仅存拓本。清朱彝尊评云：“汉隶凡三种，一种方整……一种流丽……一种奇古……惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”此碑虽没有《礼器碑》之雅丽、《曹全碑》之娟秀、《乙瑛碑》之凝重，但其用笔富于变化而显鲜活之态，也是东汉隶书的典型代表。

东汉西岳华山庙碑

《史晨碑》东汉建宁二年（169）立石，此碑两面刻铭，碑阳刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》，碑阴刻《鲁相史晨飨孔子庙碑》，又称史晨前碑、史晨后碑。清方朔以为此碑“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”该碑规范整饬，矩度森然，为典型的东汉庙堂碑刻。

东汉史晨碑

2）挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻

《礼器碑》结字富于变化，寓烂漫于跌宕之中。此碑堪称东汉碑刻中雅丽风格的典型。

东汉礼器碑

《曹全碑》东汉末年作品，此时碑刻隶书多已程式化，笔法严谨而显多姿、结体舒畅，波磔柔美，形成了典雅、秀逸的风格。此碑和礼器碑等为代表的秀逸一脉，代表了汉碑中阴柔的一极。

3）质朴高华、雄浑沉厚一路的碑刻

此路碑刻于秀逸一路的汉隶碑刻相对照，为汉碑阳刚的一极。数量较多。

以方劲刚健为主调的有：《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《张迁碑》。

以恣肆雄放风格为主调的另类碑刻，多以摩崖刻石和偏远地区碑刻为代表：《石门颂》《封龙山碑》《西狭颂》。

东汉石门颂

3、汉砖瓦铭文

1）汉瓦当铭：多取小篆、缪篆和鸟虫篆，方圆结合，外圆内方。

2）汉砖铭文：与瓦当不同的是，其文字作为纹饰不是在圆形上展开，而在砖的正侧面方形和条形平面上展开。

西汉千秋万代瓦当

西汉单于和亲砖

此类，民间工匠书刻者居多，少拘束，多创造，结字能方圆相济，寓变化于统一之中。

4、西汉骨签刻辞：在西安皇城未央宫官署遗址发掘。刻有文字的骨签。

西汉未央宫骨签刻辞

六、汉代的书体演变和笔法嬗变

1、篆书

小篆在西汉依然是通行文字之一。但受隶书普及的冲击，纯小篆已非常少见，隶变、讹变的篆法替代了严肃的六书原则，后世将汉代这种渗入许多隶变形构的篆书称为“汉篆”。东汉时期许慎从文字学角度，对篆书做了全面的研究著有《说文解字》一书。

2、隶书

长沙马王堆出土的《老子》乙本，临沂银雀山出土的《孙子兵法》、《孙膑兵法》等战国经典，均以隶书写成，反应了秦末汉初日用书体的变化。西汉初期的隶书，仍然遗留很多篆书的字形构造，而武帝中后期的简牍上，篆书痕迹越来越少，汉隶成熟期到来。

汉隶，现今古文字学界又称其为“八分”。“八分”一词大约在汉魏之际已经出现。综合历史上种种“八分”之说，主要认为成熟的隶书---八分，最为重要的笔法即是波挑。这是书写运动以单字为始终的表现。汉隶的特征之一“雁不双飞”。掠笔也是其笔法代表。

3、草书

汉代通行的日用书体中，草书的崛起对后世书法艺术的发展有重要的影响。在草书这一书体的门类中，又有章草、今草、狂草的区别。

章草约在汉隶成熟的西汉中晚期形成，至东汉蔚然成风。它的用笔是沿着隶书笔法发展的，在解散结构严整的隶书同时，主要特征仍旧在每字结束采用波挑法，且字与字之间多不连属。而在“损隶之规矩，纵任奔逸，赴连急就”（张怀瓘《书断》）中，笔法大大丰富。

其后章草孕育出新的草书---今草，打破了字字独立的形式，以后今草又发展处狂草。

草书的产生，最早萌芽于篆书草写的草篆之中，随着草篆嬗变为古隶，草书又继续在古隶的快写中发展，形成有法度的草书。

4、楷书和行书

楷书和行书的出现晚于章草。从考古资料分析，约在东汉中期应该已有早期楷书。早期的行书应该产生于早期楷书于草书之间，楷书快写加上部分草法就形成了行书的特点。这种早期行书大约在晚于楷书形成的东汉后期便萌生出来。

汉代的书体演变，基本上完成了书法史上的各种书体的形成，它留给魏晋时代的尾声，只是一个完善和美化楷书、行书的问题。

七、东汉中后期的书法流派

文人书法流派的出现，是东汉时代书法发展到一定阶段的产物。形成了各自的艺术流派，这标志着中国书法史上文人书法流派的开始，具有划时代的意义。

1、曹喜影响下的篆书流派

曹喜小篆今无痕迹，但卫恒《四体书势》中载：“汉建初中，扶凤曹喜擅篆，少异于斯，而亦称善。”唐张怀瓘《书断》中说其“善悬针垂露之法，后世行之。仲则小篆、隶书入妙。”。曹喜的悬针法、垂露篆对时人和后世的蔡邕、邯郸淳皆有影响，直到魏晋南北朝的碑刻篆书中都可见曹喜的篆书风格。他所开创的小篆流派，多用于碑、碣、石经等端庄场合，表现出一种古典装饰美。

2、杜操、崔瑗和张芝影响下的草书流派

唐代推其为汉代章草书第一人。卫恒《四体书势》评其“杀字甚安，而书体微瘦”，可见瘦硬是其书法风格，这种书风后为张芝所继承，对魏晋南北朝书风产生了很大影响。

崔瑗工书，善篆隶，尤精章草，曾有《张平子碑》传世，其章草师于杜操，媚趣过之。由瘦硬一路转为丰润。他的章草，今已不传。在汉时他与杜操并称“崔杜”，被誉为“草贤”。崔瑗传世的《草书势》为现今可见的最早书论文字。后蔡邕作《篆势》，卫恒作《字势》《隶势》，皆仿草书势，合称《四体书势》。

张芝草书已完备的具有了骨、筋、肉的审美内涵，张怀瓘也称其“精熟神妙，冠绝古今”。以至东晋的王氏一门、谢氏一门也都是张芝一脉的承递者。

这种流派的形成，为当时文人书家确立了一种艺术创作模式，并影响了东汉至魏晋时期的书家群。他们对前人的书风、笔法进行继承和再创造，同时不断加工、改造和美化。

3、东汉后期的其他书法流派

最为突出的刘德升的行书流派和蔡邕的隶书流派。

刘德升：《书断》云：“行书者，后汉刘德升所造也。即正书之小讹，务从简易，相间流行，故谓之行书。”又说他“以造行书擅名，虽以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时”。由汉末入魏的书家钟繇、胡诏皆其门下。

蔡邕：世称蔡中郎，汉末杰出的学者、文学家、音乐家，也是汉末极有影响的书法家。“骨气洞达，爽爽有神”。他构成的书法流派主要为隶书流派，后世书家钟繇、卫夫人、王羲之等除善行、楷书等新体外，都曾以善隶书名重当时，在旧体方面都受其影响。

蔡邕的《篆势》被收入卫恒《四体书势》，这些书论中涉及到“势”与“力”等书法美学范畴，由此阐发“笔法”问题。对书法笔法传授有开创之功。

东汉末年书家的大量出现，使文人书家逐渐登上并占领书法这一艺术殿堂。