壬林易学杂谈一百讲（一）-古代占卜机构

从周朝开始就有专门的官方占卜者，那个时候这个群体叫做“大卜”。大卜掌三兆之法（烧灼龟甲所得的裂纹的“象”）、三易之法（连山、归藏、周易）、三梦之法（注1），无论是国家祭祀、丧事、迁都、征伐，都必须参考太卜在太庙（古代皇室的宗庙， 天子或诸侯祭祀祖先的场所 ）的占卜。那个时候占卜的方法主要是龟占、蓍占、梦占。可以说占卜在古代是很重要很严肃的事情，由专门在专门的场所进行，有时候还要挑选专门的时辰。

而在中国鼎盛的唐代也有专门的占卜机构——太卜署（太常寺的下设机构，太常寺是古代掌管礼乐的最高机构，也管衣服、俸禄、太医），其职责是掌管卜筮之法，辨其象数，以定吉凶。  这个机构的人员有：令一员、丞二员、卜正二员、博士二员，又有卜助教二员、卜师二十员、巫师十五员等 

1、夜观天象：很自然的，夜观天象是其中重要一项。天垂象，见吉凶，各类奇异的天象被古人认为预兆了大地神州上可能发生的事情。这跟三兆之法、三梦之法的原理是相近的，都是观预兆、得吉凶，这是夜观天象是被动的，出现了才能观察，而三兆之法则能主动的灼烧龟甲来得到“象”以显吉凶。

2、专门的结构完整的术数——观天象是很直接，只需要解析其形象即可，但是中国的术数发展得比这个要复杂，形成了结构、逻辑都相对完整的术数方法，比如——六壬、梅花易数、六爻以及后来的命理之术。

3、其他一些小众的术数——官方并不嫌弃小众的术数方法，甚至很乐意去收集。比如小六壬、风角占之类的

 注1：《周礼·大卜》云：“（大卜）掌三兆之法：一曰玉兆、二曰瓦兆、三曰原兆。其经兆之体皆进有二十、其颂皆千有二百。掌三易之法：一曰连山、二曰归藏、三曰周易。其经卦皆八，其别卦皆六十有四。掌三梦之法：一曰致梦、二曰觭梦、三曰咸梦、其经运十、其别九十。” 

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