宋词元曲经学以及宋代科举杂谈

【管理员】倒行逆施伍子胥  
唐诗的好 是社会的推动 
到了宋代 写诗成了一个很正式的事 
要说哲理的 
而且也不唱了 
所以更有娱乐性的 更适合唱的词就被士大夫青睐了
 
至于元明清 士大夫依然是，写诗填词 相互唱和的

【冒泡】渝华 
宋词应该可以唱吧

【管理员】倒行逆施伍子胥 
只是整体上木有唐宋人写得好而已
 
至于元曲 明清小说 其实是市民阶层崛起的文化产物 
元曲为啥比 宋词更浅显

【冒泡】学而思  
蒙古人没文化

【管理员】倒行逆施伍子胥 
那是因为元曲是给大众听的 
门槛要低
 
元曲其实包括 散曲 杂剧两大类 
散曲还接近词 杂剧其实就是戏曲剧本 
比如关汉卿的窦娥冤  
其实是很公开的表演
要让大家都听得懂

【管理员】夏天的河 
现在元曲的唱腔还有没有传下来的？

【管理员】倒行逆施伍子胥 
昆曲已经很古老了 
元曲基本不知道咋唱了

【管理员】夏天的河 
昆曲是清代的？

【管理员】倒行逆施伍子胥 
明代的
 
至于更遥远的宋代的南戏  金代金院本 更搞不清楚

【管理员】夏天的河 
那元曲应该和昆曲比较接近

【管理员】倒行逆施伍子胥 
这个也挺复杂 
元曲本身也分南北的 
好像北曲在元明初期 
很盛行 
而昆曲是明中后期崛起的 
往上追其实是南戏
 
当时与昆曲的昆山腔并列的
 
还有弋阳腔 海盐腔 
比如汤显祖其实是海盐腔的大佬 
他的临川四梦 是海盐腔剧本
 
后来昆山腔吸收了 海盐腔 弋阳腔的特点 加以创新 
反而把这俩给取代了 
跑题了

【管理员】倒行逆施伍子胥 
宋代的科举开始是继承唐代的 
一样帖经 
官方的教材一样是唐代编撰的五经正义 
五经正义 大家可以百度
 
他是在经历三百年分裂之后 唐代重新统一思想的产物 
有宿儒孔颖达等人编撰 
对南北经学 重南轻北
 
当时北方的经学是汉代旧学 
南方是经历玄学思潮后的经学 比较新 
所以周易啥的都是用的南方的注疏 
而礼学比较实用的 用北方的注疏
 
注疏本身守汉代师法 
疏不破注

【管理员】倒行逆施伍子胥 
也就是哪怕注错了，也要想办法圆回来

不能在疏里直接说他错了

【管理员】夏天的河  
这些书现在流传下来了吗？

【管理员】倒行逆施伍子胥  
有呀

【管理员】夏天的河  
是宋版的？
 
【管理员】倒行逆施伍子胥 
五经正义基本收入十三经注疏了 
这些书很常见的

【管理员】倒行逆施伍子胥  
中华书局 上海古籍出版社啥的都出过

【活跃】沧海  
三国时期古文经学都已经势微了，流行的是今文经学。
唐时的汉旧学其实基本是汉今文经学+晋时玄学。

但古文经学这个流派一直有传承的。 

【管理员】倒行逆施伍子胥  
反过来了 
今文经学比古文经学早 
今文是汉隶 
是汉代设立五经博士的时候 把古书转化为当时的隶书
 
而古文其实是没有被官方承认 
私下流传的 
其中包括孔宅出土的古文献 
今文经学不少人在秦代就活跃了 
比如伏生 
而古文经学则是在西汉末 刘歆才搞出来章句 
 
【活跃】沧海   

今文和古文的区别不在字体，在注释和注解

【管理员】倒行逆施伍子胥 

@沧海 首先在字体 字句有差异。当然更大的分歧是解释不同 
今文经学在两汉都是官学 
古文经学除了新莽 基本没有成官学 
但是东汉末 今文经学基本腐朽僵化 
随着郑玄经学小一统 
十四今文博士基本断了传承 
除了公羊 谷梁  三家诗啥的基本失传 
然后北方流行 郑玄 马融等古文经学 

南方流行王弼等玄学化的经学
然后李唐重南轻北 
五经正义 以南方经学为主

【活跃】沧海  
经过五胡十文国，又经南北朝，再经隋朝，当时李氏唐朝为正名而复的古是复的今文经学，而不是古文经学。 

【管理员】倒行逆施伍子胥 
@沧海 今文经学在三国就失去官学地位了 
再复兴是清朝

五经正义从李唐到宋初一直是官方教材和科举的重要依据

【活跃】沧海  

东汉末在学术上的体现就是今古之争 

汉灵想复古，失败 

【管理员】倒行逆施伍子胥 
何止东汉末 整个东汉一直有今古文之争 
不然为啥说郑玄是小一统 
因为他以古文为主，吸收今文  
集大成了
 
但是宋真宗仁宗时期 
就有人呼吁科举改革 

唐代进士科录取律比较低 
一般就几十个甚至十几个 
而我宋录取的就多了 一般上百 
多的时候几百
 
李唐除了科举 还有恩荫任子 
而赵宋科举就是入仕的主流了
 
赵宋一样有恩荫，但是恩荫的官被大家看不上 升迁有天花板 
而科举考试制度也完善了 
考试糊名 禁止行卷 
誊抄试卷，严惩泄题
 
宋初一样有明法 明经这些科目 
王安石变法直接把这些废了 
独留进士科 
以后宋元明清科举考试就以进士科了