什么是福报？如何增加福报？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

　福报，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。

　　福报基本释义

　　【1】福利果报。如六趣中人天之福报。《增一阿含经一》曰：“虽受梵天福，犹不至究竟。”百论上曰：“福报灭时，离所乐事。”《大乘义章九》曰：“依智起福，依福起报。”

　　【2】福德报应。《史记张仪列传》：“夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚，虽欲毋亡，不可得也。”隋张公礼《龙藏寺碑》：“故知业行有优劣，福报有轻重。”《新唐书王缙传》：“国家庆祚灵长，福报所冯，虽时多难，无足道者。”

那么我们一般常说的“福报”都有哪些呢？

五福临门之五福：

　　第一，长寿：仁者寿，仁慈（慈爱动物，不杀生命）的人才长寿；

　　第二，富贵：钱财富足而且地位尊贵；

　　第三，康宁：身体健康，心地安宁；无畏布施（让众生人远离恐惧、怖畏和痛苦，比如放生，布施医药等等）才能健康长寿,修清净心才能得安宁。

　　第四，好德：随时布施行善，广积阴德，生性仁善而且宽厚宁静；

第五，善终：能预先知道自己的死期。临命终时无有痛苦和恐惧，来生得善道，行善积德才能感生善道。

世间五福的果报，它的因果关系如何：

　　第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。

　　第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。

　　第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。

　　第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。

第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。

　　增加福报的方法

　　常常有人羡慕：某人的福报真好，家世风光，子孙多又孝顺，要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位；为什么他什么都美满？我怎么什么都要不到？其实，福报不是神力可给予的，福报是自己努力得来的。怎样才能有福报呢？

　　第一、孝亲：

　　百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性，并称为根基。可见孝亲的重要性。

　　第二、常怀恭敬心：

　　世法、佛法都从恭敬中来，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。无论对人对事对物都要恭敬。对好人、善人，要常常亲近、侍奉、学习，自然得利益；对坏人恶人要恭敬地远离，把他看作佛菩萨的化身来教化我们，不让我们导其复辙，所谓敬而远之;对事恭敬，就是务求竭尽全力，尽善尽美，不留遗憾;对物恭敬，就是要珍惜、爱护、小心使用，惜物就是修福。

　　第三、戒邪淫：

　　邪淫障碍我们的道业、消耗我们的福禄、破坏我们的家庭。何苦为满足一时的冲动而以一生的幸福为代价，更何况那亿劫轮回无有出期的地狱苦报。

　　第四、勤俭节约：

　　有的人虽然家财万贯，由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。周武王曾感叹：“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者！”，秦始皇生前修建极其奢侈豪华的皇陵，浪费大量的人力物力财力，结果秦朝二世而亡。的相反的，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来，如台塑企业王永庆先生。

　　第五、善因好缘：

　　有的人，事不关己绝对不过问，不与人结缘，当然也不会有好运气。有的人，只要行有余力，就热心助人，也不希求他人回报，但是好运都会降临，让他平安顺遂。想要有福报，必须先播撒福报种子，比如积极参与利益大众的善事，热心助人等事情，所谓“助人者，人恒助之”，多种一点善因缘，就是修福报的方法。

　　第六、慈悲喜舍：

　　一个人有多少福报，可以由自己决定。《阿含经》记载，有一位小沙弥，本来应该夭寿的，因为一念慈悲，救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心，可以消除罪业；一念慈悲，能够增加功德。有人“拾金不昧”而获得福报，有人“不贪不义之财”而得到善缘，有人“救苦救难”而消灾免难，可见能够慈悲喜舍，福报就会到来。

　　第七、吃亏奉献：

　　许多人害怕自己的利益受损，不愿意吃亏，那是心胸不够宽广。吃亏奉献是一种无私的、真心的付出，是一种欢喜的、不求回报的道德行为。如果我们常抱持着你是好人，我是坏人；你是对的，我是错的；你很伟大，我很渺小；快乐给你，苦恼给我；富有让你，贫穷我受的态度，尊重对方，处处为对方着想，必能获得对方由衷的敬爱。

不必羡慕别人的福报比我大，也不必研究别人的福报从那里来，胡适之先生说：“要怎么收获，先要怎么栽”，已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，自然能收到福报的果实。