名人命谱7:隆世储--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#滴天髓、子平真诠、三命通会、神峰通考、穷通宝鉴、御定子平#富贵八字#名人#隆氏#名人谱

名人命谱7:民国护国反袁名将隆世储

考证依据:

两部隆世储家族的家谱，一是光绪十年（1884）敦本堂木活字本《（湖南宁乡）隆氏三修族谱》，二十八卷首一卷末一卷十八册，另一部是曾由隆世储本人参与纂修的民国八年（1919）敦本堂木活字本《隆氏四修族谱》，二十九卷首一卷末一卷二十册。两部家谱为前后递修本，涉及隆世储的资料比较多，故很有必要为隆世储将军的生卒、业绩做点考证。

隆世储的祖父叫隆昌贵，其长子隆仁如，即隆世储的父亲，世系载：“仁如，字春台，行八，补授陆军中将，赠上将衔，副都督右将军，二等文虎章，三等嘉禾章，广东钦廉镇守使转都护使，南韶连镇守使，高雷阳镇守使。清道光二十年（1840）庚子十一月二十一日未时生，光绪十五年（1889）己丑五月初七日亥时终，年四十有九。”这些将军衔、文虎嘉禾章、镇守使等等荣誉，跟隆仁如他老人家在世时无关，乃是因为他的第七个儿子隆世储的缘故，才在他死后一一追赠的。连他的兄弟，也就是隆世储的叔叔隆仁惠，也有一个“贝也赠镇守使”的头衔。
“副贡弟平颂”撰有《春台先生传》，是专为隆世储的父亲写的传记。在文之末，平颂曾表扬了一下自己的先见之明：“（仁如）子八……其七即志储也。时有欲抚子者，余难之，谓公曰：‘君有不凡子，未可量也。’议乃寝。呜呼，此殆天之所以为公留诒于无穷者耶。”后又隆重说到隆世储：“世储以陆军毕业生，出而前充广东巡防营管带，肇庆巡防四营兼罗定二营统领。及民国底定，由少将补中将兼上将衔副都督，惠州绥靖处督办，迁钦廉镇守使，转都护使，高雷阳镇守使。前程万里行，见勋齐铜柱，名炳旗常，岂第闾里之荣，而实邦家之光也。呜呼，作中华柱石，为汉族羽仪，岂偶然哉。”这些话近乎于谀(奉承献媚的话)，不足为凭。倒是隆世储自己的世系记载，才是真实而又为外界所不了解的：
“志储，官名世储，字汉材，号竹卿，一号竹坡居士、隆隆中，行七，自号山水楼主。著有《附刻古香山庄虚谷子诗集》行世。”这是有关隆世储的谱名、字号及著作。
“江南陆军毕业生，历充广东防陆各营管带，肇罗巡防各营统领，前清知府，直隶州刺史。民国改元，转副都督，右将军，惠州绥靖处督办，升授钦廉镇守使，两广护国军师长，北伐总司令转都护使，调补广东南韶廉镇守使，迁高雷阳镇守使。陆军上将衔中将，二等文虎章，三等嘉禾章。”这是隆世储的生平经历，下面还有他的生卒葬处：
隆世储世系
“清光绪二年（1876）丙子六月初五日午时生，民国六年（1917）丁巳十二月初五日未时终，年四十二岁，葬李家山筲箕坡柑祖妣茔坐右共冢同向。”隆世储有原配何氏、篷室李氏两人，共生四子两女，其中三子一女幼年即殇，只有一子一女成人。
本谱修于民国八年，而隆世储在民国六年已殁，但谱中纂修人名中，仍有他的名字，可见此修是在他的倡议下而进行续修的。在他亡故后，政要陈嘉会撰《故陆军中将钦廉镇守使署高雷镇守使隆君行状》，近千言，史料尤富，收录于谱中，其中如“少家贫，学未竟，习贾”

“光绪三十二年（1906）……击巨盗，弹穿帽，伤右足，督队益进”

“授钦廉镇守使，地与越南毗连，多伏莽劫卤，剿之，则越界而走。君至未一年，迭擒渠魁夏烈山等”

“逆军已迫城下，巷战荡杀逾两时。君乃从东门出，迫及河岸，乘马二匹，先击毙，济河，而浮桥断，君堕水殉焉”

“战后从子忠恕求得遗尸，闻敌人葬君时，犹着草屦”等等，大概是隆世储唯一的一篇传记。
八字论述

①隆仁如，即隆世储的父亲

清道光二十年（1840）庚子十一月二十一日未时生，光绪十五年（1889）己丑五月初七日亥时终，年四十有九("而浮桥断，君堕水殉焉"，巧合的是父子皆战死沙场，且溺亡)。

乾造:庚子戊子丁未丁未，

胎元:己卯，

大运:己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

补授陆军中将，武职。

年月庚子、戊子，成寒阴体；

日时丁未伏吟，木库、火土一气，用阳。

阴体用阳，丁日子月，七杀格，干透庚戊丁，制煞存财，制阴得贵，火肯定土，成格得贵气。

癸巳运(长流水)、年月七杀子水发用于天干，年干庚金长生于巳，死于子；丁火日元绝于子、旺于巳。子巳破，煞攻身、阴克阳，凶。

1889己丑年殁，享年49岁。

(注:仅从岁运很难判断寿元。仅凭己丑食神寿元星发用，与日时冲战，条件太少。从八字原局看，年月二子、日时二未，形成两组子未相穿，子水秉令，煞攻身，日元坐骑伤，事后看似乎是落马落水之象。己丑霹雳火、丁未天河水，纳音相克、丑未又六冲，条件交集，让解释更趋于合理。)

参考资料

庚金，掌天地肃杀之权，主人间兵革之变。在天为风霜，在地则为金铁，谓之阳金。其禄到申，申乃刚金，喜戊土而生，畏癸水而溺。长生于巳，巳中戊土能生庚金，乃阳生阳也。巳为炉冶之火，锻炼庚金，遂成锺鼎之器，叩之有声，若遇水土沉埋，则无声也。所谓“金实无声”。至于子地水旺之乡，金寒水冷，子旺母衰，亦遭沉溺之患，岂能复生？故庚金生于巳而死于子。经云：“金沉水底”。正此谓也。

又曰：庚金顽钝，得火制而成器；成器之金，遇火乡而反坏。夏生无根，又行东南之地，则熔化不已而终无有成。秋生无火，更行西北之火，则澄清淬砺而光芒自如。若沉于水底，则终无出用之期，金反受伤于水。至若用薄铁而伐茂林，非惟不能折木，而反为木所伤。设使土重藏金而无刑冲克破，则金终埋没，亦无望其有用也。

丁火继丙之后，为万物之精，文明之象。在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。其禄到午，乃六阴之首，内有乙木，能生丁火。乙为活木，丁为活火。活火者，柔火也。丁喜乙木而生，乃阴生阴也。如世人用菜油麻油为灯烛之义。夫油乃乙木之膏脂也。至于酉时，四阴司权，灯火则能辉煌，列星则能灿烂，故丁生于酉。至于寅地，三阳当合，阳火而生，阴火而退，如日东升，列星隐耀，灯虽有焰，不显其光。故丁生于酉，而死于寅也。经云：“火明则灭”，正谓此也。
又曰：丁火阴柔,要得时遇局，方能辉光灿烂。虽顽钝之金，亦在其所煅炼。若失时丧局，即韬光晦迹，而烟无存。虽微眇之金，亦不能制。然木燥，虽少犹足以发火之机。木湿，虽多亦难以致火之明。要看其中强弱，不可泥于一偏。