奇门遁甲古籍诀要与案例｜行人走失--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

古籍诀要

《古今图书集成》中收录的古籍《奇门遁甲大全》，是现存为数不多的奇门遁甲重要参考资料之一。这部书有“分类占断”的内容，针对各类古代常见的占测事项，分别给了取用神、判断吉凶的简短的经验法则。遗憾的是，书中并没有解释其背后的原理，所以仅仅只可作为经验诀法来参考。这里所说的“行人走失”实际上包括：一、测正常外出者能否、何时归来；二、测异常失踪者的平安与否、寻找线索等。这里简要摘录其中几条诀要，并结合一个案例来感受一下。

【第一条】行人，自外飞入内；出行，自内飞出外。出外自下而上，入内自上而下。

这是说，如果是测行人外出（含走失）能否回归，可以看看用神的地盘、天盘二者是否分别落内外盘的状态（内外盘是指，阳遁局以坎、艮、震、巽四宫为内盘，其余为外；阴遁局以离、坤、兑、乾四宫为内盘，其余为外）。如果用神地盘落宫在外盘，而天盘落宫在内盘，则是代表“自外飞入内”，这对于在外的行人而言，是归家之相。

第二句的“上下”则含义混淆，笔者认为，可能是指用神所在宫内天盘与地盘的动静关系——通常，天盘代表为客、地盘代表为主。出外，是主转变为客，所以应该是指宫内地盘有动（地盘动，说明主人在动，即主化为客）。入内，是客转变为主，所以应该是指宫内天盘有动（天盘动，则说明反客为主，转变为主的角色）。

【第二条】九天九地，动用和谐；天乙太乙，谋求亨通。

这是说，从神盘、星盘的角度，如果用神所临是九天、九地二吉神则对出行、往返是有利、吉祥的信号。用神若临的天乙（天乙的含义有争议，一般是指值符落宫的地盘星）、太乙（太乙的含义也有争议，一般是指值符），也是出现、往返吉祥的标志。如果用神在地盘、天盘的落宫分别临九地、九天，或者二者分别临值符、天乙，则完全符合口诀，这种信号更为明确。

【第三条】酉日英加六，旬日方至；辰月心加八，立地来。

这实际上是在讲入墓的吉凶判断问题，只不过它不是用理论法则，而是用两个实例来说明。

第一个实例，天英星为用神（天英星五行属火）；假如天英星落在乾六宫（简称“英加六”），是火入戌墓（乾宫中有地支戌，是火之墓库）。而且是酉日火死之日（火长生在寅……死在酉、墓在戌），天英星状态为衰。这种情况下就算“入墓”。如果用神入墓，则可能需要用神转旺之时，行人才能归来，所以说要到十天后的午日火旺之时（旬日即一旬、十天，从酉数到午恰好是十个地支）。虽然是举一个特例，我们当举一反三，明白其所说的意思：用神衰而落墓库之宫时，可以旺时为出墓之期。

第二个实例，天心星为用神（天心星五行属金）；假如天心星落在艮八宫（简称“心加八”），是金入丑墓（艮宫中有丑，丑为金墓）。假如月令是辰，天心星是出于旺相状态（九星旺衰规则，月令与九星五行同者为相），尽管入墓，反而不作“入墓”解，而是可以作入库、归家之解，所以是马上归来（“立地来”）。

名家案例佐证

笔者发现，上述几条古籍诀要，在一个名家的案例中同时获得佐证，此案例出自张志春老师的《神奇之门》。

根据《神奇之门》书中所述，这个案例是求测者问其外甥女（年命为1976，丙辰）走失之事。该女于1998年2月28日来石家庄办事，办完事后，未按原计划去姨妈家住，而是失联了。至求测之时（1998年4月5日），已经失踪一个多月。这个局，是按求测时间起的。

这局的占断起先乃是由张老师的一位学员所作，书中分别给出了学员的判断，以及张志春老师在事后的评论。

学员的判断是——

以时干辛为用神，落巽4宫为“入墓”；临天柱凶星，逢死门，“辛+戊”为“困龙被伤”，上乘玄武，被人拐骗；年命丙在3宫，上乘白虎凶神，又逢空亡（时旬空）。

据此，学员判断其人凶多吉少，恐怕已被流氓团伙致死。但事后证明，此例断错。

张志春老师的评论是——

其实，辰月土生金，时干辛应为“入库”，不为“入墓”。又“甲午辛+甲子戊”，虽格局为“困龙被伤”，但子午冲，冲则不为“入墓”。又4月5日清明节，刚入辰月，头九天乙木仍在当令（辰月乙木9天、癸水3天、戊土18天），木旺、金囚、土死，所以天柱星、死门均凶不起来。相反，用神临死门，反而容易找回。同时，木旺金囚，3宫的白虎也凶不起来……

事实是，该女的父母后来在其留在家中笔记本上发现了一个石家庄市内电话号码，于是打电话找到了她。5月5日（丙辰月壬子日）将其从石家庄市中心西南一家旅社接回。原来，她是与男朋友住在一起，从2月28日至5月5日，住了66天。

根据前一节中古籍诀要所言的“酉日英加六，旬日方至；辰月心八，立地来。”所透露的思想——用神旺相之时，落在墓库宫位不凶，且为可于近期归来之相。但入库的状态毕竟属于异常，事实上代表行人“不见、隐匿”的这种异常状态，还是必须冲开墓库，所以应期也可以其父母与此女取得联系的亥日（5月4日，丙辰月辛亥日）论；亥在乾宫，乾又为老父，乾巽为对冲，恰好冲开辰墓，而辛日又是用神（时干辛）当值、旺相而出墓之日。

同时，我们也可以根据诀要所言“九天九地，动用和谐；天乙太乙，谋求亨通”，来判断出这女子并非被拐骗。用神（时干辛）地盘辛临值符（值符为天任星，落兑宫）、天盘辛临天乙（天乙为天柱星，落巽宫），具有完整的吉祥信号。

同时，我们也可以根据诀要所言“行人，自外飞入内；出行，自内飞出外。出外自下而上，入内自上而下。”，判断此女必然可以回家。地盘辛在外盘（阳遁，离、坤、兑、乾四宫为外盘）兑宫，天盘辛在内盘（阳遁，坎、艮、震、巽为内盘），正是从外飞入内之相。而且其走失日期是1998年2月28日（甲寅月丙午日），地盘辛宫中是“壬+辛”，壬是“甲辰壬”，辰为辛之墓，也是入墓之相；而丙日冲壬，正是动静转换之相（丙日见动相出墓，说明早于28日即未失踪状态）。再拿地盘辛来看此女回家之日（壬子日），子午冲（辛即是甲午辛，子日逢冲），也是用神出墓之相。而且妙的是，一开一合，皆有理据——来时与男友同居，是丙午日，与宫内“壬+辛”是天冲地刑（丙冲壬、午见辛为“午午自刑”，库开而入）天盘动为“自上而下，客化为主”，即女来会男，临“休门”恰为二者休歇、同居之相，变为主人；走时是壬子日，与宫内“壬+辛”是天刑地冲（壬日见壬为“辰辰自刑”，子午冲，库开而出），地盘动是“自下而上、主化为客”，说明女方离去，不再为此地主人。