邵伟华老师卦例初探（二）:测行人--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

测行人与测来人看似相似，实则有很大的不同。

一般情况下，测来人极少涉及到吉凶，主要就是看来人来或是不来，什么时候来；而测行人就不同了，因为行人在外，你不知道他（她）到底怎么样的一个情况，而又无法联系上时，你才会有测一测的念头，而念头当中平安无恙又是最关注的一点，换句话说，测行人就是以平安为主，其他则是次要的。

当然，现在通迅发达，测行人主要限于失踪失联之类了，而这类肯定是以测平安为主的。

九十年代期间，也测过几例行人卦，但都没有保存下来，其中一个年轻人失联半年多的卦例很有意思。当时测的师傅有好几位，都认为人可能不在了，尤其是年前还不回的话，就更加确定不在了。

求测者是本组一个嫲嫲的兄弟，其子外出已半年多，不见音信，晚上来我家，说别的几个课者都算出人不在了，问我有什么吉凶事。当时起完卦后说，人很安全没事，好象是被一个什么组织团体困住了，一时不得回，明年夏天四五月间可以回来。

来年五月他携一篮子鲜桃去了我家表示感谢，说其子是进了传销了，这回溜回来了。（那时我在浙江，是后来母亲告诉我的）。

下面选几个邵老师的测行人卦例做一个初步解读。

选卦标准以摇钱卦为主。

例1:儿子有病出走。

1988年九月二十日我（指邵伟华老师，下同)在南京讲学时，学员朱莲的孩子有病求我预测时，从四柱中发现她儿子要往外跑，告知其注意看管。结果孩子于二十七日下午走了。亥时来求测，摇得水地比卦。

1988年九月二十七日

戊辰壬戌乙丑

水地比（坤宫）

玄武妻财戊子一一应

白虎兄弟戊戌——

螣蛇子孙戊申一一

勾陈官鬼乙卯一一世

朱雀父母乙巳一一

青龙兄弟乙未一一

原断: 1:人去西南方了，平安；

2:明日回来；

3:回来后一定要看好，不然还会出走。

结果反馈:第二天中午，朱莲高兴地打来电话，告知儿子果然在早上平安回家了。

原解:子孙申金为用神，申在坤宫，坤为西南，第二天为丙寅日，寅冲申金用神，必回。此应“用神克世人必回”，“用神安静逢冲日到”。回来后还会出走:申金用神在寅日，仍是寅申相冲，冲必动，动则走，所以要看好。后果然当天早上回来，下午又走了。

行走初步解读:水地比为坤宫卦，子孙申金又在坤中，兄弟未土暗动生子孙申金，都是西南之象，故人去西南方了，未土暗动生子孙申金，申金又得月日之生，均为平安之象。

子孙申金伏兄弟丑土墓值日，临螣蛇，为被绊住之象，冲墓之未日或冲爻之寅日或申金值日为回来应期。寅日先到，故断明日（丙寅）回来。

寅日为官鬼与世爻卯木同类，与子孙申金为对立双方，自然引起子孙申金的叛逆与不服；又宅爻父母巳火临朱雀合克子孙申金，为父母用言语教训儿子之象，表示儿子在家呆不住，厌家之象。故回家又会出走，如未日回家可免再次出走之事。

邵老师没有说明其子有病的这个已知条件，从卦中看，子孙申金得月日双生，又得卦爻暗动相生，似乎其子无病。这样就不符合前提条件了。

前提有病怎么看？看六神，子孙申金临螣蛇，为小孩性情古怪、有怪病怪梦等虚症或神经系统疾病。

结合本例可知其子较为仼性，不服管，在家里坐不住，喜欢往外跑。内卦为家，外卦为外面。

内卦三爻官鬼卯木为门户，与子孙对立，又二爻父母巳火合克子孙申金，为管制，自然小孩就讨厌家里了。

相反外卦，五爻兄弟戌土贴生子孙申金，又伏着一个丑土来墓生，让子孙申金舒服了，自然有乐不思归之意。

如果初爻未土没有暗动，那么短期内很难回来。

例2:儿子找到了！

开封市朱仙镇乡王祥的儿子于1990年二月初八中午被盗走了，全家人急得团团转，全村人和亲戚朋友知道后，都十分关心和同情王的不幸，四处帮忙寻找，找了十来天，一无所得，后来有人给他出主意来西安找我，测孩子能否找到。因被盗的时辰不清，故摇卦，得鼎卦。

1990年二月十三日

庚午己卯癸酉

注:二月十三日？是否有误？二月初八被盗，找了十来天，按说应该是二月十八左右了。书中这种类似的错误有不少，主要是起卦时间上多一些。

火风鼎（离宫）

白虎兄弟己巳——

螣蛇子孙己未一一应

勾陈妻财己酉——

朱雀妻财辛酉——

青龙官鬼辛亥——世

玄武子孙辛丑一一

原断:

1:孩子很快能找到；

2:孩子在西南方；

3:距离在8到110里之间；

4:孩子在近四、五天内有希望找回来，特别是二月十五、十七两天，回去抓紧时间找，否则错过机会就麻烦。

结果反馈:王祥因一时不知把我的地址放到什么地方了，直到4月4日方来信告知，他在信中说:我们回来根据您提供的方向距离，……于3月11日（农历二月十五日）在西南方25华里的辛庄村找到了我的孩子，我们全村人和亲戚朋友都很局兴，夸您是活神仙……

原解:卦中用神两现，以应爻子孙未土为用神，未在坤宫，坤为西南方。距离之数，取主互两卦之数，25华里在110里之内。孩子很快能找到:世爻出空，行人必回，用神克世，回来之象。二月十五、十七日有希望者:十五日乙亥，世爻出空人回，十七是丁丑日，用神安静逢冲日期。孩子是二月十五日找到，是世爻出空官鬼受克之应。

行走初步解读:卦中用神两现，以应爻子孙未土为用神，代表儿子，这是大家学过六爻后的一般认识，这也没有什么问题。

但是初爻子孙丑土代表什么呢？丑土同样代表儿子，但丑土代表的是过去式的儿子，代表被盗时的儿子。父母卯木临玄武克子孙丑土，为被盗，应该是被一个中年女子在家中附近所盗，因为在内卦嘛。

应爻子孙未土则代表将来的这个状态，未土克世爻官鬼亥水，书中说用神克世人即回，其实正确的说法是用神与世爻建立了相生链条后才能回来。用神克世往往代表其人对家庭有一种抵触情绪，世克用神更不用说了。例1里面也是用神克世，回而又返，就是因为用世的力量没有转化。

本卦，未土克世爻亥水，世爻亥水居二爻，恰好为家，本来未土克亥水，不利于回家，喜日辰酉金通关，形成了未生酉，酉生亥的局面。亥空，出空时逢值之乙亥日相生链接完成，或出空时用神安静逢冲之丁丑日。

例3:难在人世

河南郑州市陇海路赵某三岁的儿子，于1987年十月被盗走。为了寻子，她倾家荡产，踏破铁鞋。两年过去了，也未找到。1989年来西安找我，问孩子还在世否，若不在就不再劳心了。摇得兑卦。

1989年十月二十六日

己巳乙亥丁亥

兑为泽

青龙父母丁未一一世

玄武兄弟丁酉——

白虎子孙丁亥一一

螣蛇父母丁丑一一应

勾陈妻财丁卯——

朱雀官鬼丁巳——

原解:兑为金，冬天水旺、金休，亥月之兑处病地，又休囚，月建、日建都是水，为水多金沉，不吉之象，又世克用为人不归之象，今世应二爻都克用神亥水，不仅人不归，还是凶兆。子孙亥水临日月之建，实为旺地，不宜亥水用神与日月构成三亥冲克太岁，此则为大凶，难存世上，此子再寻无益，不如节哀再生。此妇听后说:我找多人测算，都说孩子不在世上，今闻邵老师大名，特来核实。现结果与他人之测无异，也不再为此伤心奔波了，再生一个政府也同意。

行走初步解读:此卦原解颇有疑惑之处，首先这到底是以什么为用神？邵老师以子孙亥水为用，亥水旺地，卦中又不受克，怎么就断凶兆了？又以卦宫强解，兑金亥月，有水多金沉，不吉之象，要说不吉，也只是金不吉啊，何来亥水之凶？照这个五行反制来说，象例1那卦是不是有土厚埋金之象？难道也不吉吗？又谓三亥冲克太岁，六爻何来此论？

细细想来，此事已两年了，当初的那种失子之痛或许还在，但无疑已渐渐淡化，这与赵某后面所说的‘特来核实，现结果与他人之测无异，也不再为此伤心奔波了’等语，两相对照，不难发现，赵某心中其实已有定论，那就是她的儿子大概率不在人世了。此番求测，她内心里肯定还怀有强烈的好的愿望，那就是‘孩子还在世’，而重心在于进一步证实。

看看这卦其实也怪，世应二爻都是父母，父母代表意见或结论。世爻父母未土代表赵某现在想要得到的结论（希望孩子还在世），应爻父母丑土代表其他人给出的结论（孩子不在世上）。

世爻父未冲应爻父丑，即是赵某希望从邵老师处得到的不同于其他人的结论能够成立（世未推翻应丑，现在的好的结论代替以前的不好的结论）。

世爻父母未土与应爻父母丑土均休囚，表示双方的结论都未经证实。现在要想使父未成立，就必须有确认，确认看官鬼巳火，巳火日月双克双破无用，就是确认不了。

世爻父母未土无法确认，即是赵某的‘孩子还在世’这个期待不能成立，自然也就无法推翻应爻父母丑土所代表的‘孩子不在世上’的这个结论。

父母又为消息、线索，测行人，就是打听这些的。消息或线索断了，就说明情况不妙了。

好了，下回继续。

注:邵老师的六爻卦例，一般都特别交待了人或事件的前提背景，明确了求测动机，这在九十年代是非常难得的。这点是不少写卦例的老师容易忽视的。很多人网上求测动不动就简单几个字，如婚姻、运气、工作事业、考学等，从来不愿多写几个字。却不知六爻预测是一项针对性很强的技术，一个卦测同一事项，不同的前提背景，可能会有着完全相反的结果。