慧山寺

惠山寺，又称“慧山寺”，位于江苏省无锡市梁溪区惠山古镇景区文物古迹区内，初为“历山草堂”，始建于南北朝，南朝宋景平元年（423年）被改建为佛教场所，于唐大中至咸通年间（847—874年）改称“惠山寺”，清朝咸丰至同治年间（1851—1875年）在太平天国运动中被毁，后由李鸿章在原址上建为祠堂建筑。

惠山寺呈东西走向布局，共分为中路、北路两路建筑。其中路主要包括天王殿、金莲桥、御碑亭、大同门、大雄宝殿等建筑；北路主要包括罗汉堂、大悲阁、藏经楼、地藏殿、五观堂、惠山寺图书馆等建筑。

南北朝时期（420—589年），刘宋司徒右长史湛挺在惠山（时称“历山”）隐居，建有“历山草堂”。湛挺死后，南齐诗人江淹特来此堂，凭吊湛挺，写了诗章，后人将湛挺、刘烁、江淹的诗章列于壁间，使这里成为文人聚集的名胜之地。

南朝宋景平元年（423年），佛教僧人将历山草堂改建为佛教场所，改名“华山精舍”。

梁大同三年（537年），“华山精舍”新建“大同殿”，改号“法云禅院”。

清乾隆年间（1736年至1796年），乾隆皇帝六次来到惠山，并为“惠山寺”题额。

清朝咸丰至同治年间（1851—1875年），惠山寺在太平天国运动中被毁。后由时任江苏巡抚李鸿章在惠山寺的废墟上，建造了昭忠寺，使惠山大殿成为清代的祠堂建筑。

1954年，惠山寺古华山门门头建成，原埋于地下的唐、宋石经幢被挖出并修复完成，重新竖立在惠山寺山门两侧。

1979年，惠山寺金莲桥、乾隆御碑修复。

2002年7月，惠山寺开始大规模修复。包括翻建金刚殿，在原址重建天王殿、大雄宝殿；对金莲桥进行封闭保护；在大同殿门南侧新建钟亭，新铸6吨惠山寺铜钟；在原惠山寺不二法门及桃园内新建罗汉堂、地藏殿、斋房、大悲阁、藏经楼、僧舍及辅助用房；疏浚光绪年间的碧螺泉，辟西竺留痕广场等。

惠山寺背靠惠山，呈东西走向布局，共分为中路、北路两路建筑。其中，中路由东向西依次为惠山寺经幢、山门、金刚殿、金莲桥、御碑亭、大同门、大雄宝殿；御碑亭西有小广场，广场南北两侧分别设置钟楼、听松亭，听松亭内有听松石床；大同门东有洪武古银杏；大雄宝殿与大同门间有一小广场，广场内设香炉，广场北侧为不二法门。

惠山寺大雄宝殿北侧不二法门通向惠山寺北路建筑群。北路建筑由东向西依次为罗汉堂、大悲阁、藏经楼；罗汉堂西侧为桃园，桃园北侧为地藏殿、五观堂，南侧为惠山寺图书馆。

惠山寺经幢共有两尊，并列竖立于惠山寺山门前。其中，南侧的为唐代佛顶尊胜陀罗尼经幢，高6.26米，建于唐乾符三年（876年），幢身为八棱形石柱，遍刻佛顶尊胜陀罗尼经。北侧的经幢高6.22米，建于宋熙宁三年（1070年），称为“普利院大白伞盖神咒幢”（注：北宋时惠山寺名普利禅院），由无锡县万寿乡静安里刘元规等筹建，上刻《大白伞盖神咒》，并附有后记。该经幢刻咒而不刻经，这是宋代以后的流行做法。两幢相距10米，都系青石质、叠压结构，均为19层，唐、宋并立，幢身高大、形体华丽、雕刻精美、保存完好，是无锡地区保存完好且年代较为久远的佛教石刻艺术遗珍，是研究中国古代佛教艺术和无锡地方历史的实物资料。

金莲桥位于惠山寺内，建于北宋末年（1100—1127年），有800多年历史，全长10.7米，宽3.4米，桥身东西向架于池上，是无锡地区最为古老的三孔石梁桥，明天顺四年（1460年）大修，后历经修缮。因池内种满金莲花而得名。桥南北两侧栏板雕刻压地隐起“缠枝牡丹间化生”图案。桥身南侧中孔华版石的边沿正中，镌有“懋德堂李府”五字。

洪武古银杏位于惠山寺听松亭南侧，保护编号为“无锡古树名木002”，为雄性银杏树，相传为惠山寺住持性海植于明洪武元年（1368年），是无锡市区树龄最长的树之一。树高21米，树干直径近2米，腰围需4人合抱。树上寄生一植物“薜荔”也逾200龄。清朝诗人秦琳曾写下：“大同殿下绿苔滋，银杏浓阴覆石墀。笑指树头新结子，青青多在寄生枝。”描写古银杏。1980年，在树之南昭忠祠月台东壁，镶王能父为古银杏题写的刻石“相传明洪武初年惠山寺僧普真字性海所植”。树之北侧台壁镶有石刻“俯察仰观”，系道光年间邵涵初篆题，取《兰亭序》意，昭示树之古老雄伟。

听松石床

听松石床位于惠山寺听松亭内，又名听松石、偃人石。石长1.99米，宽0.87米，高0.56米。天然平坦，呈褐色，有光泽。北端起翘若枕，可供人偃卧。石上有“听松”等三段题刻[8]。唐代书法家李阳冰为此石用篆体写了“听松”两字，“听松石床”便由此得名。

留惠山寺
明 徐有贞
灵泉从地出，胜境自天开。寺也能重建，僧应是再来。
风前松可听，雨后竹须栽。一啜知茶味，还胜酒百杯。

游慧山寺记
唐 陆羽
慧山，古华山也。顾欢《吴地记》云：“华山在吴城西北一百里。”释宝唱《名僧传》云：“沙门僧显，宋元徽中过江，住京师弥陀寺。后入吴，憩华山精舍。华山上有方池，池中生千叶莲华，服之羽化。《老子枕中记》所谓吴西神山是也。

古寺朝香
山东峰当周秦间，大产鈆锡。至汉兴，锡方殚，故创无锡县，属会稽。后汉有樵客山下得铭：“有锡兵，天下争。无锡宁，天下清。有锡珍，天下弊。无锡乂，天下济。”自光武至孝顺之世，锡果竭。顺帝东为无锡县，属吴郡，故东山谓之锡山。此则锡山之岑嵚也。

南朝多以北方山川郡邑之名，权创其地，又以此山为历山，以拟帝舜所耕者。其山有九陇。俗谓之九陇山，或云九龙山，或云斗龙山。九龙者，言山陇之形，若苍虬缥螭之合沓然。斗龙者，相传云，隋大业末，山上有龙斗六十日，因而名之。凡联峰沓嶂之中，有柯山、华陂、古洞阳观、秦始皇坞。柯山者，吴子仲雍五世孙柯相所治也。华陂者，齐孝子华宝所筑也。古洞阳观，下有洞穴，潜通包山，其观以梁天监年置，隋大业年废。秦始皇坞，坞者，村墅之异名，昔始皇东巡会稽，望气者以金陵太湖之间有天子气，故掘而厌之。梁大同中，有青莲花育于此山，因以古华山精舍，为慧山寺，寺在无锡县西七里。宋司徒右长史湛荿之家此山下，故南平王铄，有赠答之诗。江淹、刘孝标、周文信并游焉。寺前有曲水亭，一名憩亭，一名歇马亭，以备士庶投息之所。其水九曲，甃以文石罛甓，渊沦潺湲，濯漱移日。寺中有方池，一名千叶莲华池，一名纑塘，一名浣沼，岁集山姬野妇，缥纱涤缕，其渺皓之色，彼耶溪镜湖不类也。池上有大同殿，以梁大同年置，因名之。从大同殿直上，至望湖阁东北九里，有上湖，一名射贵湖，一名芙蓉湖。其湖南控长洲，东泊江阴，北淹晋陵，周回一万五千三百顷，苍苍渺渺。迫于轩户。阁西有黄公涧，昔楚考烈王之时，封春申君王歇于吴之故墟，即此也。其祠宇享以醪酒，乐以鼓舞，禅流道伴，不胜滓噪，迁于山东南林墅之中。夫江南山浅土薄，不有流水，而此山泉源，滂注崖谷，下溉田十余顷。此山又当太湖之西北隅，萦耸四十余里。唯中峰有丛篁灌木，余尽古石嵌崒而已。凡烟岚所集，发于萝薜，今石山横亘，浓翠可掬。昔周柱史伯阳谓之神山，岂虚言哉!

伤其至灵，无当世之名;惜其至异，为讹俗所弃。无当世之名，以其栋宇不完也;为讹俗所弃，必其闻见不远也。且如吴西之虎丘，丹徒之鹤林，钱塘之天竺，以其台殿楼榭，崇崇业业，车舆荐至，是有嘉名。不然，何以与此山为俦列耶?若以鹤林望江，天竺观海，虎丘平眺郡国以为雄，则曷若兹山绝顶，下瞰五湖，彼大雷小雷洞庭诸山，以掌睨可矣。向若引修廓，开邃宇，飞檐眺槛，凌烟架日，则江淮之地，著名之寺，斯为最也。此山亦犹人之秉至行，负淳德，无冠裳钟鼎，昌昌晔晔，为迩俗不有宜矣。夫德行者，源也。冠裳钟鼎者，流也。苟无其源，流将安发？予敦其源，亦伺其流，希他日之营立，为后之洪注云。

朝游惠山寺，闲饮惠山泉。——爱新觉罗·玄烨（康熙帝）
大同殿下绿苔滋，银杏浓阴覆石墀。笑指树头新结子，青青多在寄生枝。——清朝诗人秦琳描写洪武古银杏

乾隆《惠山寺》
李绅
唐朝宰相李绅，15岁从无锡梅里迁至惠山寺读书。由于家境贫寒，他在寺中找来经书，以纸背作文稿，受到个别僧人的欺侮，却也得到鉴元等僧人的同情和支持，结下较为深厚的友谊。唐元和六年（811年），李绅中了进士，成为无锡历史上第一个进士。李绅在惠山寺读书时，深知农民疾苦，写下诗歌《悯农》：“谁知盘向餐，粒粒皆辛苦。”千古名句，代代传诵，教人以珍惜粮食为根本。