琴阅走进周朝的古琴文化（上）

姬昌过世之后，他的儿子姬发继位。姬发对内重用贤良，继续以姜太公（即姜尚）为太师，并用弟弟周公旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，人才荟萃，政治蒸蒸日上。对外争取联合更多诸侯国，壮大力量。武王审时度势，积极为灭商准备条件，等待时机。

终于在武王四年（约前1046年）时候，姬发在朝歌讨伐了商朝的昏庸之君纣王，也就是我们在历史所学的牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立后，定都镐京，姬发便史称周武王，他追封了自己的父亲姬昌为文王，并分封诸侯。

古琴最初的五根弦，象征着金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徴、羽。在古琴的发展演变中，周朝也算是定了形制——七根弦的标准。

从历史故事方面来讲，商纣王暴躁荒淫无度，迫害了周文王的长子伯邑考。文王被掳囚禁期间，思子心切，便在古琴上增加了一根弦，称之为文弦。到了武王伐纣时，为了增加将士的士气，又增添了一根弦，称之为武弦。因此古琴又称“文武七弦琴”。

而在古琴的演变进程中来讲，这两根弦并不是随随便便加的。因为在上古时期的五弦琴采用三弦为宫的定弦法时，出现了徽羽浊而工商清的音高失序现象，简单来讲就是弹奏过程中会发现上古时期曲谱弹奏的曲子都会有现代人所疑问的怪调，因此便增加了两根弦。

不论是周文王还是武王加弦都是顺应了时代的发展，五弦琴到七弦琴的演变其实是古琴从上古一弦为宫的调弦法发展到三弦为宫的调弦法这个历史变迁的标示。这两根弦从现实意义上来讲，是从音乐实践的需要产生的，其主导的因素仍是琴家重宫的传统与音序的观念，所以才能一出而为天下式，流传至今而不变。

《文王操》本是用来歌颂周文王的琴曲，后失传。据《史记》和《韩诗外传》记载，孔子曾向春秋时期著名乐师师襄学琴，所学之曲正是《文王操》。后人在试图恢复还原《文王操》时，便将琴曲所描绘的人物形象主体由周文王变成了孔子，故后来的《文王操》被认为是赞颂孔子德行的曲子。