百花富贵草精神

元旦在鶴林偶作

白玉蟾

东风吹散柳梢雪，一夜挽回天下春。

从此阳春应有脚，百花富贵草精神。

白玉蟾，道教人物中最杰出的诗人，历代诗人中最著名的道家，中国历史上绝无仅有的道宗仙诗大家。

道家讲究五极气象：“极高明、极博大、极精微、极神化、极悠久”，白玉蟾即是。他形迹飘逸绝尘，学问精深浩瀚，诗词富寓天道，却又不留绳墨之迹，文人当诗文咏，方家作丹经读，此种诗词作法，常人可望不可及。

真仙长在，文字有灵。

——清 林桂燕《重校白真人文集跋》

再三读之，其诗文之雄博瑰奇，诚有如真人所云，世间有字之书，无不读者。于是知真人固天仙才子，合而为一，洵非操觚家所能及也。

——清 王时宇《重刻白真人文集叙》

读之，于是益知紫清真人文章诗赋之工绝，所谓仙家才子者。

紫清古文雄伟、排宕、缥缈、离奇，纯乎大手笔；诗则有唐音，有宋体。其恺挚和厚，味之无极者，唐音也；其清新颖异，出奇无穷者，宋体也。

——清 彭翥《重刻紫清白真人诗文全集跋》

博洽儒书，究竟禅理，出言成章，文不加点，真草篆隶、琴棋书画无不精妙。

——明 万历纂修《琼州府志》卷十二“仙释”

今重新校正，定为八卷，附录一册，乃霞侣奉酬之元简，仍缀诸简末，摹写成集，而寿诸梓，以永其传焉。使先生有知，必不弃我于尘壤也，将有望于挈瓢笠，负琴剑，同游于太清者焉。

——明 南极遐龄老人曜仙《重编海琼玉蟾先生文集原序》

仆顷未识琼山，一日会于鹤林彭徽君座上，时饮半酣，见其掀髯抵掌，伸纸运墨如风。中心疑焉，旁适有纸数百幅，因取穷之，随叩随响，愈探愈深，犹河决昆仑注之海，昼夜汹涌有声。童子隅坐研墨，腕几脱，顷刻数千万言。取而读之，放言高论，闳肆诡奇，出入三氏，笼罩百家，有非世俗所能者。

——南宋 潘坊《海琼玉蟾先生文集原序》

三教之书，靡所不究，每与客语，觉其典故若泉涌然，当世饱学者未之能也。真草隶篆，心匠妙明；琴棋书画，闻或玩世。所与交者，尽时髦世彦，虽敬慕之者，不可得亲。随身无片纸，落笔满四方，踏遍江湖，名满天下。其从之如毛也。

——南宋 紫元子留元长《紫元问道集序》

先生姓葛，讳长庚，字白叟。先世福之闽清人。七岁能诗赋，背诵九经。至雷州，改姓白，名玉蟾，字以阅众甫，号海南翁，一号琼山道人，一号蠙庵，一号武夷散人，一号神霄散吏，一号紫清真人。自谓同紫元、紫华，先生乃紫清也。三人乃紫微垣中九皇星之三星也，因误校劫运之箓，降人间十世。凡章奏则曰“金阙玉皇门下选仙举人臣白玉蟾”。

大字草书，视之若龙蛇飞动。兼善篆隶，尤妙梅竹，而不轻作。间自写其容，数笔立就，工画者不能及。时言休咎，惊动聋俗。姓名达于九重，天子赐以“养素”之褒，笑而不受。

先生亦颇厌世而思远游，其存亡莫得而晓也。

——南宋 彭耜《海琼玉蟾先生事实》