香是子老师,龍息文化创始人。1993年入伍,接受多年的部队正规化军事训练,并荣立三等功。从2004年接触香文化起,甄选天时和地利,选香制香,具有深厚的合香经验和功底,所制之香意境悠远,让人们充分体验到香文化的博大精深。2010年开始传播香道,教授过多于百位的专业香道学员,并主持过数场的高端品香会,是中国香文化行业的领军人物。主要作品:龍息香、忘机香、清露香、养生香艾。
专访主题:古今“玩香”有何不同?
龍息香道 丁菁老师
希予闻香:在我看来,作为爱好者和作为香道的一个从业者,其实差别还是蛮大的,那有什么样的契机,或者是什么因缘,让您从喜欢制香,喜欢“玩香”,然后到决定要从事这个行业的呢?
香是子:大家现在说的“玩香”呢,里边说的是沉香,都是那种高雅,很雅的那种,很高大上的。其实我对这个话题不是太感冒,为什么这样说呢?我以前也很愚昧地、愚痴的那种去烧香去拜佛去求财,那时候说“求”的感觉。
当我和丁菁老师,我们在一起做香的时候,我发现,哦,香原来是这样的味道,和我烧的香完全是不一样的,我把自己否定了。闹了半天,寺院烧香,用的都是化学香。
我想做这个香,或者想把这个东西恢复的原因,其实我没有太多想去“玩”它的感觉,因为古代那些圣贤的大家们,他们也不是说去在玩儿,他这种香,比如说他写书法呀,画画呀,比如说他修行,它(香)是在辅助的,而不是说我们现在的人就在那儿“玩香”。
还有这个理念我特别不赞同的就是,大家都在说宋代的文化很高雅,不错,宋代的词也好,文化也好,茶也好,书法也好,我们或者做什么也好,都是对国家对民族,对这个世人是有帮助的,当这个文化到了一种玩物丧志的时候,宋朝的文化是重文轻武,你看我们北宋时代疆土也很大,让国外的金灭的就剩了半壁江山,打到了杭州,还在玩,宋代的官员文人很发达,但是呢,反而就到了没有武力的时候,就会很“软”,如果说一个文化应该“玩香”,如果说我们再把香做好,让大家去玩啊,我就不想再做了。
所以你看,我们在讲香道课程的时候,我对香的历史研究比较多,一看到了宋代之后,一到宋代的香方,我都不愿意做,尤其宋以后做的那些香也好,做的一些事情也好,就没有那种感觉了,所以香它真正说不是用来玩的。
我们开始在做香的时候,最早我和丁菁老师我们要做香的时候,跑到了海南,然后我们到海南的时候,看到中国的香文化基本上都是沉香的时候,但是我们拿到的香方,属于乾隆皇帝编写的《四库全书》,经、史、子、集,子部香乘里面的《陈氏香谱》,打开之后你就会发现,满盘没有说一个香方只提到单一的沉香的时候,你就会反思,难道我们错了?还是古人错了?
所以我们最早开始也是,去到海南弄一些沉香,后来丁菁老师又很敏感,然后我们开始用沉香,她有一阵子会痴迷,她用得就像一个,你知道吗?
希予闻香:上瘾。
香是子:对,她曾经说那是一种飘飘然,整天就那样,因为我们当时在采沉香,就不是线香,就是那种块状的固体状,她那时候觉得有点飘的感觉。
希予闻香:有点神思恍惚。
香是子:对,她就觉得有点儿很飘,心里面很慌,后来她跟我说,不能再干这个事了。如果我们做沉香的话,无非就是高买高卖,和我们学的这个香是不一样的。从那之后,我们一下子扭转,这是第一个在做香的阶段,基本沉香,我们全部都这样做,沉香的原料全是用来做香丸、香粉和线香的。就觉得这个“玩”,从她的一个体验之后,她知道了“玩”有多么的可怕,“玩”还会让人去走向一个极端。
包括后来,你看我们一直都是这样的,就是从这个沉香中,从国内现在用香,所谓的香道的沉香中,也拿这种当玩物。沉香是真的能让你败家的,真的,我们见过这样的人,沉香就像比如说喝酒的抽烟的,今天能喝十块钱的酒,明年就能喝二十块钱,他下不来的,和喝茶一样的,茶越喝越好,下不来,沉香你这样想,你闻到这个,你就要闻奇楠的,各种各样的,会让你越来越拔高,它会慢慢就把你给耗了,所以这个“玩香”不是那个“玩”,但是“玩”是有另外一种玩法,我们可以把它下放为“玩”,和那个“玩”的意义是不一样的,所以不敢用“玩”的心态来做,如果玩的心态,我就不做这个事情了。
希予闻香:其实还是带着一种信仰,或者是敬畏恭敬的一种感觉,去来制香的。
香是子:
希予闻香:然后也有传承的这种责任和对它的一种,就是希望保持它原有形态的一种敬畏感。
香是子:对,这个其实我们一直想把它探索的,你看古人做香,做香那么的神圣,但是我们就没有到那种状态,没有把它真正的原本的东西完全恢复过来,因为它断了百年,至少一百年,甚至我们说它两百年差不多都有了,但是呢,它的根在中国,或者说老祖宗用的香这个,我们中国保存得还是相对完好的,只要你去做,如果说是香道的话,只要你做,“道”自然,就有人慢慢教你,有人传你,这个管道慢慢它就会下来。这样的话呢,才能把中国原本的合香给它弄回来,这也是我们想传承的,也是我们的使命,我觉得这也是我们想干的事情。如果玩的话,我们的家底也不是那种很丰厚的。
希予闻香:也不是收藏家。
香是子:
希予闻香:一个器皿。
香是子:
希予闻香:就是失去了它原有应该在的那个位置,然后以及它应该发挥的作用。
香是子:
希予闻香:它就变成了纯粹的一个物品,因为它是古董产生的价值。
香是子:
你看我就闻一种香,就让我闻一闻,它会产生这样那样的感觉,会很舒服,但是这也是我们想填补的另一个原因,觉得香文化很空,就是一个炉,一个佛像,都是空的。
希予闻香:局限在了物件本身上。
香是子:对,也很悲哀。所以这也是我们看到的一个想去做这个事情的原因。
阅读 失传百年的制香秘法(一)
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