本 期 导 读
六壬起源于上古易学与纳甲，又强化了易的数理推算功能，溯本追源，还原了象占的功能，可以说，大六壬真是当之无愧的象数理均备的高级预测术。
六壬的起源
六壬的起源，比《周易》还要早，归类为上古易学体系，是三式中最早从天文星占中蜕变而来的，也是最古老的预测术。
它将古代术数、易学、天文、地理、星象、律吕、气功、中医等学术理论融为一体，形成了一个完整描述自然界周期运动变化规律的系统模型。
在三式预测术中，推算国家命运以太乙和奇门为主，其中太乙着重推算行年的吉凶，奇门着重方位的吉凶。而六壬源自星占术，专攻人事吉凶。
六壬作为三式绝学之最，是术数中最高层次的预测学。自古三式多是皇家跟士族中流传，禁止民间私学，民间占卜主要是文王卦，六爻之类为主。
那么，六壬作为预测术里的扛把子，究竟有多NB呢？
司天监，是替皇帝窥探天意的「半仙」，一身的「仙气」，是神祇的代理人，一般由道家名士担此重任，比较著名的有汉代的张衡、唐代的李淳风、明代的徐光启等。
历朝历代，无论他们占卜出的结果让皇帝多难接受，都不是随口就杀得的。
想要去司天监上班当公务员，以大六壬为首的三式就是必考的科目，而且比重很高。
相反，民间最流行的那些八字紫微七政六爻梅花之类，则统统都不在官方考试范围内，从中可见大六壬在术数中的地位——服务于帝王皇权。
六壬术又可细分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④金口诀等等。其实，除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已。
而流行于民间的六爻虽也可以占卜人事吉凶，但是六爻是入门容易精通难，而大六壬是入门不易而占断不难。
总之，六壬起源于上古易学与纳甲，又强化了易的数理推算功能，溯本追源，还原了象占的功能，可以说，大六壬真是当之无愧的象数理均备的高级预测术。
【玄 机】
现代社会的预测，是在认识和经验的基础上，经过归纳和总结，得出的一般规律，从而推断出事物发展的趋势。
它之所以令人困惑不解，因为它时常置所测事物之相关经验、信息于不顾，单独把它归纳于某种法则之内，从大的趋势推演出局部的结果。
那么大六壬背后的运算机制究竟是如何引发的呢？
大家都知道，天体运行，会对人体、事物会起到不同的影响。
如果把这种影响精确到时辰，那么太阳升起，人们起床劳作；太阳正午，人们减衣进食；太阳落山，人们归巢休息。
如果精确到月份，那么冬天的时候万物纳藏蛰伏，春天耕种育苗，夏天生长发育，秋天成熟收获。
以上种种的日出而作日落而息，春种夏长秋收冬藏无不是天体之间的作用而形成。
所以，古人在摸索到这个规律以后，以12地支模拟天体的各种状态，进行推演排列，进而推算出事物的发展方向，祈求趋吉避凶。
因此，以大六壬为代表的占卜预测术，是将瞬间的直觉信息凝结于象数模型的一门直觉思维学科。是直觉思维发展到理性阶段的高级形式。
我们知道，人本质上是与自然沟通着的，人的大脑先天就有捕捉未知信息的功能，但这种功能往往是瞬间发生、弹指而去，难于固定、难于破译。
孔子曰：「至诚之道，可以前知。」无论是儒家，还是道家、佛家，都认为当一个人处于一种非常净心状态时（禅定）便有觉悟出现，这就是直觉思维。新理论、新科学、新技术的发现或发明，均与直觉思维有关。
占卜时求测者如果能短暂进入定境（大约10秒就可以了），使得未来信息与设定信息相耦合，这样未来信息便凝结在象数模式上了。所以孔子说：诚者，成也。
所以六壬术是人与人之间、人与宇宙、人与象数模式之间的一种系统信息互动耦合直觉思维运动形式。
掌握了这种上古神术，你走在人生中的每一个十字路口，所面临的每一次选择，都会有极佳的参考意义，获取极大的提升和飞跃。你将不再迷茫和纠结，学会顺势而为、规避悔恨，是最佳的处世利器。
【人人都可学的神技】
那么，前面讲了这么多，有没有什么好的方法可以帮助我们掌握这门上古神技呢？
六壬卜筮的准确率取决于三个方面：
1、设定的象数模式要完美，取用清晰，吉凶易断，逻辑性强，层次分明。
2、预测师持术专一，象数模式不要混杂使用，并且有「寂然不动，感而遂通」的灵性。
3、求测者无事不占，不疑不占，占必诚心，不得频繁占卜。
前两条决定于预测师，第三条决定于求测者，所以算卦算不准，求测者有三分之一的责任，预测师有三分之二的责任。这就是孔子占卜经验「吾百筮而七十当」的来历。
大六壬是一门高层发人神智的预测学，有很多优点是其他预测术难以与之相提并论的，只有真正进入了六壬殿堂的学子才能体悟到这一点。
而掌握了这门预测术，你将会掌握人生的运势规律和机遇，明白你适合向哪方面发展？做出怎样的选择？你将学会判断自己在什么时候做生意成功率比较高？什么时候容易亏本？什么样的感情应该放弃？什么时候适合婚育？乃至学会如何正确的布局金融投资等？从而给你的人生做出一个正确的决定。
第一部分
孙子曰：「治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。」任何一种学术或术法，皆有其基本工具，如学算术必须懂得阿拉伯数字，学英文必先懂ABC。同样的，学大六壬等「术数之学」不离干支、阴阳五行、八卦，学习它们的基础知识及其衍生关系，并尽量赋予他们逻辑辩证的过程。
「人在江湖、身不由己」，「人生一世、不离江湖」，得江湖之门径（少走弯路），窥江湖之吉凶（趋吉避凶），对于在江湖中的每个人而言，都是极为重要的。那么，身处之「江湖」门径在哪里？共有多少类？
答案是六壬式盘的组织形式及其基本要素。排盘以案例来说明，通过手占起算，将可事半功倍。排盘中的三传起法是六壬式盘的关键，故特别要重点说明六壬式盘九宗法基本课体的特殊意义。
第二部分
六壬术中的落象组合是解析判断六壬术的常识，因此落象组合的各因子如八杀、九宝、十二天将、神煞及其他因子，我们务必学通，其间吉凶混杂的落象，就是《课经》及《毕法赋》或《毕法补谈》中的课象、法则，所以其重要性无与伦比，我们在以后的专题课程中逐一解析。
第三部分
拥有了落象组合之后，应如何判断呢？通过学习占断八法的要领，从而引出《壬归》的提纲例约的判断推演，且以实例说明，期让大家能迅速掌握要点。
第四部分
分占要领。分占要领的叙述，意在使大家更能迅速地抓住占断的特殊法则，从而研判占断的事项。
在分占要领中，主要以占婚姻、占求财、占疾病、占出行等等涵盖人类生活重要内容，搜罗了不少精彩古例，同学们能从解析中掌握其意。
第五部分
六壬术流传久远，在庞大体系中必然有一些较简易的论断技巧，如斗罡指法、类神三才法、即所谓六壬的简易筮法。特别推荐的是类神三才法，因其虽简易，却是六壬术通则分析的基础。
范英志 老师
◆ 正安文化特约老师。在正安开设《中医心法与健康管理》、《伤寒与温病》、《辅行诀》、《古典中医私塾》等课程。
◆ 辽宁中医药大学毕业，在国内行医多年，后在英国行医十年。英国皇家医学会会员，曾在国外传播中华文化，深受欢迎。
◆ 对中医经典：《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》《难经》有深入研究。对中国传统术数：风水、八字、紫微斗数、大六壬、奇门遁甲；和西方术数：古典占星；经典《易经》《德道经》《孙子兵法》《西游记》有独到而系统的研究。尤能把东西方术数和各大经典与中医打通授课，构建清晰的学习框架。
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今日编辑：长生
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