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绿树垂阴盖四邻 青苔日厚自无尘

 

郑午昌（1894—1952），名昶，民国时期一位才气横溢、叱诧风云的书画艺术家、社团活动家、美术教育家、美术史论家、书画鉴藏家、诗人。擅山水、花卉，尤长画柳树、白菜。亦善诗词、书法。

 

郑午昌涉足领域之多，艺坛人脉之广，成就影响之大，在近现代文化艺术史上是极为罕见的，有“民国海上画坛大佬”之美誉。他历时五年完成的《中国画学全史》开画学通史之先河，被先贤蔡元培赞为：中国有画史以来集大成之巨著。

 

剡溪帆影

 

画界常谓“画树难画柳”，郑午昌却极擅画柳。山水中配以大量柳树的景色，成为郑午昌山水的一大特色。他曾题曰：“画树难画柳，艺苑悬为警语。其实画柳时不作画柳想，自干生枝，自枝生叶，随意写去，便无墨碍。至若千丝百丝细而不弱，密而不乱，丽而不俗，是在天分，非独人功。”

水村山郭酒旗风

 

极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

 

 

 

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

 

 

 

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

郑午昌画柳先行干，后出枝，柳丝由最上头画起，由上而下，密密层层，前后左右，各尽其态，春夏秋冬，风雨晴雪，各俱面目，柳丝除用墨线以外，再用花青色加补，增加了柳丝的质感和层次，然后再用花青色烘染，无不传神 。被画界友人以“郑杨柳”称呼之。

 

复涧隐松声 重崖伏云色

 

天宇绿无云

 

青山淡淡水盈盈

 

秋水行舟

 

奔腾过云影，横侧逞峰情。

何必貌黄岳，心同造化争。

 

云峰胜处当莲座

 

松崖谈道

 

水从天际落

 

瑞雪满人间 独自寒江钓

 

狮峰覌瀑

重崖覌瀑

 

湖山秋霁

 

入夏溪山忽雨晴，浓阴高下绿成城。

寻深小步柴门近，饱听蝉声与水声。

 

一帆风顺

 

松崖覌瀑

 

西风野桥

 

不知香积寺 数里入云峰

 

胸横不平气，登山观瀑飞。

瀑从天际落，馀沫湿我衣。

俯视临绝壑，奔腾势何威。

将为江与海，不知几时归。

 

水墨淋漓意着空，何须点染学南宫，

胸中自有龙蛇在，万壑千山倏雨风。

 

郑午昌善用墨青墨赭来表现浑厚苍茫的景色，但赋色的清彻滋润亦为其追求的目标。他平生对黄公望、吴历特别崇拜，曾在一幅拟吴历法的山水上题曰：“写山水浑厚难，清厚更难。渔山(吴历)笔笔见笔，而一种苍茫之色盎然纸上，可谓得清厚之趣矣，以视麓台厚而不清，石谷清而不厚自是出一头地也。”

 

郑午昌虚心向古人汲取营养，但提倡“师古法而立我法”，“豁而自似而庶于古，融会贯通古人笔法而自成一家”。他在这幅山水上题道：“水墨淋漓意着空，何须点染学南宫，胸中自有龙蛇在，万壑千山倏雨风。”

 

写雨由来法米高，重重密点事过劳。

谁能一片空累里，泼墨淋漓不用毫。

 

目断青天天际头，衰柳残芦又晚秋。

多少心情多少事，江湖壮志世难酬。

 

六九临老学吹打

 

丹林斜照若耶溪，踏叶惊看雁阵低。

有约不来秋又晚，缄愁谁寄锦江西。

 

明月清谈

 

一品当朝贵不可言

 

月落惊寒鸟 林深含晓烟

 

丹崖翠树引游屐 绿水青山放钓船

 

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边木叶萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

 

知足居图

 

白云红树

 

溪边杨柳齐头绿，雨后燕莺掠面斜。

风物江乡春最好，赏心都在野人家。

 

山高水深，物静天阔。

幽人乐之，非仙即佛。

 

云山初霁

 

 

师于人，不若师于物；师于物，不若师于心。所谓师于心，即讲画理，不讲物理，即非画法，不知画理，即失物理。——郑午昌

 

这是郑午昌先生的一种主张。师古法而立我法，才不为古人所囿，画要“深入物理，精察物态，取形用势，写生揣意”。郑午昌先生的传世作品，俱以诗、跋配画，所题密切结合画意，或抒情感慨、或明以画理、或晓以伦理，令观者拍案叫绝。