今天，我谈谈
我们都知道，
大文化人，无不通《易》，
原因也就是这里。
因为你研究课题的时候，
不管你从那个方向出发，
最终，都会指向这里。
命理学存在的核心价值在哪里？
如何“趋吉”，如何“避凶”？
《易经》开宗明义：
“积善之家，必有馀庆。”
这就是答案，非常明白！
《了凡四训》里云谷禅师讲得就更明白了：
命由我作，福自己求。
讲这个话的背景是如何的？
微友当中，
即使没完整读过《了凡四训》一书，
大概也知道袁了凡的故事。
故事是这样的：
遇到了云谷禅师，
云谷禅师一开始为他的定力所惊讶，
后来才得知：
（何时乡试会试，得第几名，获啥官位，能做多久，俸禄多少，何时被罢官，寿命多长，没有儿子等等，无一不中）
觉得人生努力也无益，
感觉一切都是命主注定，
了凡觉得生无可恋，非常消极。
原话是这样的
“吾为孔先生（算命术士）算定，
荣辱生死，皆有定数，
即要妄想，亦无可妄想。”
云谷禅师听闻之后，
斥其为“凡夫”！
了凡先生一脸懵逼地问：
“然则数可逃乎？”
意思是：
那还能怎样，难道还可以逃出定数吗？！
就是在这样的背景下，
于是云谷禅师说了这八个字：
“命由我作，福自己求。”
原话是这样的：
“命由我作，福自己求。
诗书所称，的为明训。
我教典中说：
夫妄语乃释迦大戒，
大意是说：
命运是可以掌握在自己手中的，
福报是可以自己修来的。
佛典中明明白白地告诉我们：
“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”
这是真实不虚的！
第一戒律就是“不妄语”，
就是不说虚假的话，
当然不会！
你以为这样说说，了凡先生就会信吗，
当然不会，人家袁了凡
也是饱读诗书的读书人好吗？！
于是反驳说：
孟老夫子说了，
道德仁义可以力求，
功名富贵，如何求得？！
云谷禅师当然功力更深，说：
孟子说的没错，是你理解错了。
“求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；
内外双得，是求有益于得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，
则求之有道，而得之有命矣，
内外双失，故无益。”
意思是说：
向内求，从内心不断修炼自己的道德，
一心向善为善，那么外在的表现
也逐渐地变为平和善良，
善可聚众，做起事情来贵人多助，
那么富贵荣华、功名利禄就会随之而来。
所以不仅人格修为提升了，
这样的“求”，
才在正确的、有益的“求”，
就会“内外双得”。
相反，如果你的求只是向外面攀缘，
不反省自身，不提升德行。
即使你很勤奋地“求”，
也只不过是明白了很多道理，
明白很多道理，
并不能保证让你过好一生。
举例说：
现在很多成功人士如马云、许家印等，
他们演讲，他们写书，
（比如唐俊的《我的成功可以复制》）
还有很多研究他们的人，
（多如牛毛的名人传记，成功学书籍等）
大把大把成功的经验与教训组成的培训课程，
你都去学习，而且是很努力学习，
对成功法则成功技巧烂熟于心。
于是去实践那些成功之“道”，
去“复制”他们的成功，
结果会如何呢？！
有几人成功？不说你也知道！
你要是求得，得到了，
那是你命里有的；
你命里没有，你还是得不到。
所以你不是向心性里面去求，
这种求法，必然是「内外双失，故无益」。
要说明的是，中国传统文化，
儒释道三家都不排斥富贵。
但要取之有道。
关于了凡后来的故事，
大家都非常清楚，
他果然非同一般，
用“功过格”严以律己，广播善行，
最后活到71多岁（术士孔先生说他活不过53岁），
有了三个儿子，
可以说完全逆转了命运。
他用自己亲身经历教导儿子，
《了凡四训》本是家书一册，
结果此书对后世影响巨大，青史留名，
自古以来，凡资深术士，
都知道算命看相，
一定有一个不准的比例。
现实中，
我的外祖父曾经严肃的对我说：
“这世界没有谁可以百分百算准一个人！
命由天、地、人、及祖上福德共同所造，
高级的算命师傅可以算准的是天命部分，
但高级的算命师傅不会忘记
命主还有祖上福德这部分，
更有命主自己努力造化的这部分。”
在从事命理服务的过程中，
我又遇到一位老师，
算过了无数名人，
她16岁开始习八字如今已到花甲之年，
因为奇准她被人称为活神仙。
她是这样说的：“这辈子我只能算出85%，
另外15%是变量，这部分就是天机！
这是世人可以修的部分，
是我们人生可以自我做主的部分，
修好了这15%，
它就有可能会改善甚至超越你的原命局！“
算命要注意修行！
修的是准确率，命理学易学难精，
稍微错过一个变量，就可以出现不准，
命理师的悟性与全局理解能力差异很大，
今天命理师水平良莠不齐，
信口开河唬人钱财的平庸命理师并不少见。
比如断定一个人的寿数，
命相先生每每说
“某年坐铁轿子也抬不过去”之类的话，
而事实上到了那年那人
并没有坐铁轿子也平平安安地过去了，
这不是让人最少空怕了几年吗？
算命更要重言行和德行！
任何人都有机会因为：
修行、言行、德行而改命！
由于八字本身的存在变格，
也可能由于本人绝对谨慎的结果，
固然这种事例的百分比占得很少，
但必须保留这些例外。
年轻时有一天路上碰着一个相士，
说他将来要饿死；
过了若干年，裴度又碰到那相士，
竟因行善改相，变为前程无量的好相。
一代命理大师韦千里有个老朋友刘君，
北洋政府时代在北京做事，
算命的说他命中有一妻两妾；
在当时北京的风气，
男子娶妾是很平常的，
有地位有钱的人，
不必命中有妾才娶妻，
发妻也不一定要反对的。
但因这位刘先生，他平常就反对娶妾，
故有意与命运抗衡，偏不娶，
后来生了三个孩子都夭折了，
算命的说他妻不留子，妾才能留子。
亲戚朋友们也都劝他纳妾，但他偏不纳。
结果，51岁时，
他太太又生一个儿子，还长大成人，
硬是把命改过来了。
这类事例固然不多，
但我们必须承认有此事实。
不过，要注意的这里
有行善与作恶的分别，
命中有妾而不娶妾是行善，
命中无妾而要娶妾是作恶，
因为那是图自己的享乐，
而且是享了不该享的乐！
以修身行善去“反抗”命运是可能成功，
那是命运中的“运”部分；
因为这正大光明，于心无愧之事，
便是造化命运的动力。
即所谓：天作孽，犹可违。
如果以作恶去做所谓的“反抗命运”，
铁定失败，不作不死，
即所谓：自作孽，不可活。
夜路走多了，没有鬼也遇见鬼，
从心理学上也是完全解释得通。
最后要予以强调的是，
修身改过，行善积德要玩儿真的，
不可停在表面糊弄人，
自欺欺人的把戏千万耍不得。
了凡先生说：
即命当荣显，常作落寞想；
即时当顺利，常作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；
即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；
即学问颇优，常作浅陋想。
想想任正飞就是这样，华为才有今天。
道理几句话就讲完了，
真正要去做到，你知道有多难！
你看，我国这么多企业家，
有几个任正非，有几个马云？！
还有，你知道袁妻为了完成“行善事三千”的大愿，
拼到什么程度呢，
她把自家的丝绸被子卖了，
再买多了几床棉被接济穷人！
所以我们要想想，
自己的那点儿善行积累，
能不能到让命运翻盘的程度。
袁了凡，了凡是他的号，
他原来的号不是这个，是学海，
改“了凡”的寓意是：不欲落凡夫窠臼也。
意思是不要再落到凡夫的老路上去了！
为了改命，他真是豁出去了。
了凡总结：改过、行善，需要“三心”：
第一，要发耻心。
（以圣贤为师，为立身行事的标准）
第二，要发畏心。
第三，须发勇心。
（长期坚持不退缩不懈怠）
如果觉得自己还是个凡夫，
就老老实实地，
尽可能按照命理师的建议，
充分利用天时地利人和之条件，
同时尽可能的改过、行善，积聚福德，
帮助自己及子孙活出丰盛的人生。
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文章标题：你说准就准啊？！谈谈算命看相那些不准的事儿！发布于2021-04-23 12:19:32
