但是正如《道德经》中所说：任何事物都存在着两面性，就如同“聪明才智”，能为我们带来美好的人生。但是很多人，却拿聪明才智居功自傲，自我炫耀，这就是骄傲跋扈的状态。

六三爻辞的智慧

无论存在于什么样的位置，获得什么样的成就，一个人一定要懂得谦虚谨慎。

在对待人生的成就时，不同的一个处事态度，则会引发不同的结果。

《易经》之中，有这样一句话，对于骄傲自满的人，有非常重要的指导意义。

《易经》中说“六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。

这句话的意思就是说：六三，蕴含着内在的一个文采，是吉庆的占卜，有人参与战争没有获得战绩，但是结局还是很好的。

六三属于阴爻，在奇数的阳位，它是从属的地位，但是它具备一个积极的能量。

所谓积极的能量就是先天性占据了优势，聪明才智自然是算得上其中一个。在现实生活中，我们也需要以聪明才智为我们谋划人生。

但是这一爻告诉我们的道理，却是：骄傲自满者，容易停止不前，谦虚谨慎才能取得更大的成就。

聪明会导致一个人飘飘然，让他养成一个骄傲自满的习气，而且骄傲自满这一状态，又会让自己的成就止步不前。

正所谓说“满招损，谦受益”，骄傲自满，一定会让自己形成一个闭塞的环境状态。不愿意再接受新的知识，总以为自己就是最了不起的一个状态。

费袆与董允的鲜明对比

而反观谦虚，谨慎的人，才能够再接再厉，获得更大的一个成就，这就是两种不同的处事状态，所产生不同的影响。

古代有一个人叫做费袆，字文伟，他的故乡是如今的河南。

刘备定立蜀国的时候，费袆留守益川，与汝南许叔龙，南郡董允齐名，他们三个可谓是三元大将，与董允同为太子舍人。后来官致黄门侍郎，侍中，尚书令。

在三国时期也是一代名臣，声望也是极高。

许靖不幸丧子，董永和费袆准备同去许靖家里去吊唁，董允就告诉他的父亲董和，并请求派车去。

董和就派了一辆又窄又小的车子给他们，董允觉得脸上挂不住，心里很不舒服。

这个时候费袆倒是没有在意车子的新旧问题，他从前面先上了车。后来到了许靖家的时候，诸葛亮等人都前来慰问，诸葛亮等人坐的车子，也都是十分豪华漂亮。这个时候董允看到了，神色有一些不自然，感觉有一些丢面子。

但是和他同去的费袆却无所谓，依旧礼仪得当。后来回到家之后，董和就向赶车的人询问董允和费伟的状态原因。董和知道了具体的原因之后，就对董允说：“你和费袆哪一个更优秀，过去我可能有一些怀疑，从今之后我心里就有数了。”

其实很容易理解，董允和费袆同去许靖家吊丧，但是董允却因为自己的车子破旧，而面露厌烦的神色。

这就足以说明，当一个人占据一定位置，拥有一定成就的时候，就开始有一些骄傲自满，这也证明一个人的德行并没有达到真正高尚的一个地步，反而像费袆那样的状态，才是更合理的。

盈满是灾祸的根源

在明朝著作《菜根谭》之中，有这样一句智慧：衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。

《菜根谭》中，这句话的意思就是说：衰败的现象，往往来自于得意之时种下的祸根，而机运的转变，多半是源于自己失意时中下的善因。

所以一个有才学修养的君子，在安定的环境中，更需要保持清明的内心，才可以应对未来后患的发生。

“花无百日红，人无千日好”，任何事物都存在着盛极必衰，否极泰来的一个规则。

经历厄运之后，好运会随之而来，而自己太过于盈满的时候，则会盛极必衰，这一切的根源往往是因自己本身所造就的。

在任何状况之下，当自己发生问题的时候，不要向外去找原因，而要向内去寻求根源。

是否是在得意之时，太过于盈满而出现的狂妄言语，才为自己的人生埋下了灾祸的伏笔。而一个人处于逆境的时候乐观面对，也是非常重要的一点

《易经》中提出：“日中则昃，月盈则食”，这更是一种盛极而衰的规律印证。

所以以淳朴淡然自居，这才是人生的一个智慧。