人的疾病和灾厄到底是怎么来的？学道者不可不知！

《太平经》认为人的疾病与死亡，是由于善恶行为所造成的，人的所作所为，上天都知道，而且记录的清清楚楚，作为疾病与死亡的依据。

如《大功益年书出岁月戒》云：过无大小，天皆知之。簿疏善恶之籍，岁日月拘校，前后除算减年，其恶不止，便见鬼门。地神召问，其所为辞语同不同，复苦思治之，治后乃服。上名命曹上对，算尽当入土，愆流后生，是非恶所致邪

每一个人在上天都有一本“生死簿籍”，详细记录了人的善恶行为，作为对人增年减寿的依据，人的吉凶祸福都是被上天所列管。

《太平经》对此一再提及，如《有德人禄命诀》云：“生命之日，司候在房，记着录籍，不可有忘。”又云：“故今大德之人，并领其文，籍系星宿，命在天曹。外内有簿，上下八方，皆有文理，何得自从。”

《七十二色死尸诫》云：“积过众多，太阴主状，当直法轻重，皆簿领过，人不自知，以为无他。”这些引文，说明《太平经》认为人的一言一行都被考核，详细地记载在善恶簿籍之中，作为“前后除算减年”的依据。

人必须为自己的行为负责，靠行善积功来增加自己的寿命，若为非作歹，算尽“便见鬼门”，死尚无法抵罪，则“愆流后生”，子孙有承负之灾。

上天有生之德，会助人修道成仙，赐下养生妙方，可是神仙难救无命人，为恶者必然要面对着疾病与死亡的折磨，如《上善臣子弟子为君父师得仙方诀》云：今人实恶，不合天心，故天不出其良药方也。

反日使鬼神精物行考，答击其无状之人，故病者不绝，死者众多也。

上天协助善人成仙，同样地打击恶人，使其“病者不绝”与“死者众多”。生死与善恶是紧密结合的，人的养生之道在于清楚地面对自己的行为，才能避免天谴，问题是上天的赏罚真的很准确吗？