一部《易经》,可用四个字来概括,即:象、数、理、占,这是《易经》的基本内容。
《易经》的象数理占之间是一种水乳交融的关系,尤其是象数,原本就是一体。
在易经八卦中,乾卦象征天,其数为一;坤卦象征地,其数为八;震卦象征雷,其数为三;巽卦象征风,其数为五;坎卦象征水,其数为六;良卦象征山,其数为七;兑卦象征泽,其数为二。八卦就是这种象中有数,数中有象,象数合一,不可分割的整体象数符号,象数与理也是密不可分的。
“象数理三者并重,象是现象,数是数学,义是义理。宇宙间有象就有数,有象有数就有理。三者相因互为用,为一整体,足以概括《周易》之全部”(胡自逢《谈数易学研究〉第一辑》,《周易研究》1997年第二期第6页)。
占,则是运用象数理之思维模式以一定的操作方法与程序占筮自然、社会、人事变化之吉凶,以下将分别论述之。
《系辞下》曰:“八卦成列,象在其中矣”。“是故《易》者,象也。象也者,像也。”
《易经》是一部以卦象来象征事物表达思想内容的书,从这个意义上讲,《易经》可以说是一部象学之书。
八卦象征八种事物,即《说卦》所说:乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。八卦又具有八种基本性质。
《说卦》曰:“乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。”将八卦象征的八种事物和具有的八种性质进一步引伸,八卦即可象征宇宙万事万物,自然、社会、人事的全部信息无不包涵在八卦之中,将八卦重叠即成六十四卦,产生了三百六十四爻。
《系辞下》曰:“爻者也,效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也”。爻象是模仿事物的矛盾运动而显现的吉凶。
《易经》有几套数字系统:
1. 天地之数
《系辞上》曰:“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五数相得而各有合。天数二十五,地数三十,凡天地之数五十有五”。
2. 大衍之数
《系辞上》曰:“大衍之数五十,其用四十有九。”
著名国学大师南怀瑾先生在《易经系传别讲》中说到:“《易经》这部书,在我们中国文化中的地位,有几句名言可以形容,就是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学,最高最高的思想,四书五经一切中华文化思想都来自《易经》”。
《易经》经文用卦爻象表达思想内容,每卦六爻阴阳与天地人三才之间构成相互关联错综复杂的关系。
《易传》将卦爻象所蕴涵的深刻思想阐释发挥,使其哲理化,因此以象数思维为特征的《易经》便凸现出超凡的理性思维,具有了高度的哲理性。
《系辞上》曰:“易与天地准,故能弥纶天地之道”。易与天地一样广阔,包含宇宙间的一切道理,符合自然法则,一切自然科学、社会科学、人文科学都脱离不了这个法则,这就是《易经》最大的“不易”之理。
《系辞下》曰:“《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉”。我们就从天地之道与人事之道的角度来论述《易经》关于宇宙自然与人类社会之理。
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文章标题:【易学心译】四柱八字命理之易经》的内涵义理:论象、理、数、占之间的关系!发布于2023-12-12 22:33:26