#论古人立印食官财名义
同学们好，今天继续分享论古人立印食官财名义。
合干支、而总言之：
甲生亥、死午，乙生午、死亥，就禄于寅卯，是甲乙、寅卯同也。
丙生寅、死酉，丁生酉、死寅，就禄于巳午，是丙丁、巳午同也。
庚生巳、死子，辛生子、死巳，就禄于申酉，是庚辛、申酉同也。
壬生申、死卯，癸生卯、死申，就禄于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅、死酉，己生酉、死寅，就禄于巳午，与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。
这一段是论述天干阴阳、生死有别，就禄之位也是不一样，那么对应于印食官财，也就有了正偏之分。
由是天干地支、相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名、为印为枭、为食为伤、为官为杀、为财为劫，刑冲破害，虚邀暗合，而变化无穷矣。
徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵贫贱，寿夭穷通，举不外是。其余格局，不过自此而推之耳。
这里论述的是十神格局的演化来历，以五行干支的生克制化，而延伸发展为财官印食比。只是作者在这里论述，徐子平前辈当时分为六格，财官印食，但没有论述具体如何划分。
而在滴天髓的论述中，却是以：财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。也就是说，正财偏财、正官七杀，正印偏印，食神伤官、总计八格。
子平真铨论述的八格，也是不一样，分别以正官格，偏官格，财格，印绶格，食神格，偏官格，伤官格，阳刃格，建禄月劫格，以及一些杂格。其中得财格，印绶格，是正偏财，正偏印，一起论述的。
以上论述不一，但都是以格局论为取用，那么关键便是体用了。无论是月令格局，还是年日时取格，关键在于体用，本主之间，是以什么为体，取何物为用。
例如甲木生申酉月，面对的月令是官杀，无论甲木是生旺或者死绝，月令的官杀都是他不得不面对的大环境。
如果日柱是甲子或甲辰，通过申辰拱合印局的方式，将申杀转化为水五行之印绶，说明他通过水五行之智慧、印绶代表的学识，去应对七杀。
或者日柱是甲寅，那就是通过自临官的状态，直接面临七杀，如果月柱是丙申，而丙火根源唯一在日支寅，说明日柱通过寅申冲，透丙火食神的方式，制服了当令之七杀，这种都是以体用的角度来解析的。
其实格局便是体用，而格局相关的喜忌，调候，通关之说，也需要从体用的角度来看。例如某个盘喜木火，原局没有木火，大运来了木火，这就好了吗。未必，岁运同样也是代表了环境之变迁，关键还是要看体用的作用。例如木火运，如果跟日柱一点关系也没有，又能谈何作为呢。
关于古人立印食官财之义，无论是哪种格局，都需要辨别体用得失，这才是关键。不能一直纠结于我是什么什么格，喜什么忌什么，纵然在岁运中见到所喜之五行，不能为我所控，也解决不了问题。那如果遇到了所忌的五行，如果无法解决，或者是别人解决了，没我什么事，我又怎么能出头呢。
今天分享到这里，谢谢大家。
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