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2020年3月25日（农历三月初二）
庚子年 己卯月 丁卯日
自此瘟战清斩后，医著从此不蒙尘
不通五运六气，遍读方书何济？
天元纪大论、
五运行大论、
六微旨大论、
气交变大论、
五常政大论、
六元正纪大论、
至真要大论等七篇。
黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。
请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。
余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。
鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之，寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；已亥之上，厥阴主之。不合阴阳，其故何也？
夫数之可数者，人中之阴阳也。然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可白，数之可千，推之可万，天地阴阳者，不以数推以象之谓也。
帝曰：愿闻其所始也。
岐伯曰：昭乎哉！问也。臣览太始天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昂毕；玄天之气，经于张翼娄胃；所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。
夫候之所始，道之所生，不可不通也。
帝曰：善。论言天地者，万物之上下；左右者，阴阳之道路；未知其所谓也？
岐伯曰：所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳；见少阴，左太阴，右厥阴；见太阴，左少阳，右少阴；见少阳，左阳明，右太阴；见阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥阴，右阳明；所谓面北而命其位，言其见也。
帝曰：何谓下？
岐伯曰：厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴；少阴在上，则阳明在下，左太阳，右少阳；太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明；少阳在上，则厥阴在下，左少阴，右太阳；阳明在上，则少阴在下，左太阴，右厥阴；太阳在上，则太阴在下，左少阳，右少阴；所谓面南而命其位，言其见也。
上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。
帝曰：气相得而病者，何也？
岐伯曰：以下临上，不当位也。
帝曰：动静何如？
岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而覆会也。
帝曰：余闻鬼臾区曰：应地者静，今夫子乃言下者左行，不知其所谓也？愿闻何以生之乎？
岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能遍明。
夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地；地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。
帝曰：地之为下否乎？
岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。
帝曰：凭乎？
岐伯曰：大气举之也。
燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。
故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。
故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
帝曰：天地之气，何以候之？
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。脉法曰：天地之变，无以脉诊，此之谓也。
帝曰：间气何如？
岐伯曰：随气所在，期于左右。
帝曰：期之奈何？
岐伯曰：从其气则和，违其气则病。
不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸白者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。
帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？
岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。
其在天为玄，在人为道，在地为化；化生五味，道生智，玄生神，化生气。
神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝。
其性为喧，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。
怒伤肝，悲胜怒，风伤肝，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。
其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在脏为心。
其性为暑，其德为湿，其用为燥，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔?，其味为苦，其志为喜。
喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。
其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在脏为脾。
其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮，其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。
思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤脾，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。
其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在脏为肺。
其性为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。
忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。
其在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在脏为肾。
其性为凛，其德为寒，其用为（阙一字），其色为黑，其化为肃，其虫鳞，其政为静，其令（阙二字），其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。
恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。
帝曰：病生之变何如？
岐伯曰：气相得则微，不相得则甚。
帝曰：主岁何如？
岐伯曰：气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。
帝曰：善。
《黄帝内经》简介
三、《素问》、《灵枢》的书名和传本
《素问》之名最早见于张仲景《伤寒杂病论·自序》。他说：“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪》、《药录》。”
迄今1700 多年，《素问》之名未曾改变。为什么叫《素问》？林亿、高保衡等人的“新校正”说：“所以名《素问》之义，全元起有说云：“素者本也，问者黄帝问岐伯也。方陈性情之源，五行之本，故曰《素问》。’元起虽有此解，义未甚明。按《乾凿度》云：“夫有形者生于无形，故有太易、有太初、有太始、有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。’气形质具而苛瘵由是萌生。故黄帝问此太素质之始也。《素问》之名，义或由此。”人是具备气形质的生命体，难免会有小大不同的疾病发生，故以问答形式予以阐明，这就是《素问》本义。隋杨上善整理《内经》，迳称为《黄帝内经太素》是颇有见地的。
《灵枢》最早称《针经》。《灵枢》第一篇《九针十二原》就有“先立《针经》”之语，无疑等于自我介绍。后来又称为《九卷》（见张仲景《伤寒论》序），晋皇甫谧复又称之为《针经》。再后又有《九虚》（见《高丽史书》、《宋志》及林亿引文等）、《九灵》（见《隋志》、《唐志》、《宋志》等）、《黄帝针经》（见《七录》、《隋志》、《唐志》及新罗国、高丽国史书等）等名。《灵枢》一名，始见于王冰《素问》序及王冰的《素问》注语中。王冰在注《素问》时，曾两次引用“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络”这句话，在《三部九候论》中引用时称“《灵枢》曰”，在《调经论》中引用时又称“《针经》曰”，是知《灵枢》即《针经》也。而其他《素问》注中所引《针经》者，皆为《灵枢》之文，则更证明了这一点。
《灵枢》名称的演变大略如此，至其命名之义则需具体分析。因其书主要研究针刺问题，故称《针经》；因其卷帙为九卷，故名曰《九卷》，并因此而有《九灵》、《九虚》等名。何以称《灵枢》呢？马翃说：“《灵枢》者，正以枢为门户阖辟所系，而灵乃至神至玄之称。此书之切，何以异是？”
张介宾则简言之说：“神灵之枢要，是谓《灵枢》。”这些说法都是以枢机之玄奥为依据的。
《素问》自战国时代成书到齐梁间全元起作《素问训解》时，一直保持九卷的旧制。只是到全元起注《素问》时，《素问》的第七卷已经亡佚了。
王冰认为是“惧非其人而时有所隐，故第七一卷师氏藏之”的缘故。王冰自谓“得先师张公秘本”，“因而撰注，用传不朽，兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷”。由于王冰补入了《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》等七篇大论，并将《素问》全文广为次注，所以才从原来的九卷大大地扩展为二十四卷了。从而成了至今行世的《黄帝内经素问》。当然世上还存在有元代胡氏“古林书堂”十二卷刊本和明代正统年间所刊五十卷《道藏》本，但其内容、篇目次第并无变动，一仍王冰之旧。
至于《灵枢》，虽有《九卷》、《九虚》、《九灵》和《针经》等几个传本系统，但隋唐以后却都亡佚了。宋臣林亿、高保衡等校正医书时亦因其残缺过甚而欲校不能。南宋史崧氏所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王唯一所引之《灵枢》在内容上均有所不同，但毕竟是现今行世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷，现在则都成二十四卷。
元代胡氏“古林书堂”刊本将《灵枢》并为十二卷亦是与其所刊《素问》十二卷本相匹配。至于明刊《道藏》本之《灵枢》只二十三卷而不是五十卷，则是因为《灵枢》较《素问》文字量少之故。
总之，王冰次注的二十四卷本《素问》是现存最早、又经北宋校正医书局校正的。史崧改编的二十四卷本《灵枢》也是现存最早和唯一行世的。
四、《黄帝内经》是我国战国时代以前的医学大成
如前所述，《黄帝内经》既非一时之作，亦非自一人之手，而是战国以前的许许多多的医学著作的总结。这不仅可以从《素问》、《灵枢》各八十一篇这一点得到证明，而且也可以从《黄帝内经》引用了大量的古文献及《素问》、《灵枢》互引、各篇互引等现象上得到证明。
《黄帝内经》所引的古文献大约有50 余种，其中既有书名而内容又基本保留者有《逆顺五体》、《禁服》、《脉度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《玉机》、《九针之论》、《热论》、《诊经》、《终始》、《经脉》、《天元纪》、《气交变》、《天元正纪》、《针经》等16 种；仅保存零星佚文者，有《刺法》、《本病》、《明堂》、《上经》、《下经》、《大要》、《脉法》、《脉要》等8 种；仅有书名者，有《揆度》、《奇恒》、《奇恒之势》、《比类》、《金匮》、《从容》、《五中》、《五过》、《四德》、《上下经》、《六十首》、《脉变》、《经脉上下篇》、《上下篇》、《针论》、《阴阳》、《阴阳传》、《阴阳之论》、《阴阳十二官相使》、《太始天元册》、《天元册》等29 种。至于用“经言”、“经论”、“论言”或“故曰……”、“所谓……”等方式引用古文献而无法知其书名者亦复不少。
正是由于上述情况，我们才说《黄帝内经》的成书是对我国上古医学的第一次总结，《黄帝内经》是仅存的战国以前医学的集大成之作。
对话实录（2020.02.21，农历正月廿八）
上期回顾：解密中医古籍：《黄帝内经》五运六气论述！《新冠六十天对话实录》一！
对话一：手太阴肺经，辛金用事，脉部证状详解；经曰；肺者，魄之舍也，生气之源，号为相傳，乃五脏之华盖也。外并皮毛，内荣肠胃，与大肠相为表里，手太阴肺经与足阳明大肠经是其经脉也，肺气通于鼻，和则知其香臭。有病则善咳，鼻流清涕。凡虚实寒热，皆令人咳嗽，实则梦刀兵恐惧，肩息，胸中满；虚则寒热喘息，利下，少力气，多悲感，旺于秋。其脉浮而毛曰平；又浮而短涩者，肺脉也。其脉来毛而中间坚两头虚，曰太过，则令人气逆，晦满背痛；不及，令人呼喘而咳上气见血。又肺脉来厌厌聂聂，如循榆荚，曰平脉；来如循鸡羽，曰病脉；来如物之浮，如风吹鸟背上毛者，死。真肺脉至，大而虚，如似毛羽，中人皮肤，其色白，赤不泽其毛折者死。微毛曰平，毛多曰病脉，毛而弦者春病，弦甚者即病。又肺病，吐衄血，皮肤数热，颊赤者死。又久咳而见血身热，而短气，脉当涩，而今反浮大，色当白，而今反赤者，火克金，十死不治。肺病喘咳身寒，脉迟数者可治，秋旺于肺，其脉多浮涩而短曰平，反此为病。又反洪大而长，是火刑金，亦不可治；反得沉而软滑者，肾乘于肺，不治自愈；反浮大而缓者，是脾来生肺，不治自瘥；反脉弦而长者，是肺被肝横，为微邪，虽病不妨。虚则不能息，身重；实灼咽嗌干，咳嗽上气，肩背痛。有积则胁下胀满痛。中风则口燥而喘，身运而垂，形似帽而肿，其脉按之虚弱如葱叶，下无根者死。中热则唾血，其脉细紧，浮数芤者，皆主失血，此由躁扰嗔怒劳伤得之，气壅结所为也。肺胀则其人咳喘，而目如脱，其脉浮大者是也。又肺痿则吐涎沬，而咽干饮饮者欲愈；不饮者未瘥。又咳而速小便者，上虚不能制其下也；浮滑者病在外。肺死则鼻孔开而黑枯，喘而目直视也，肺绝则十二日死，其状腹满，滑利不觉出，面白目青，比为乱经，虽天命亦不可治。肺病颊赤者死。又言谙，喘急短气，好唾，此为真鬼相害，十死十，百死百，大逆之兆也。又阳气上而不降燔于肺，肺自结邪，胀满喘急，狂言暝目，非当所说，而口鼻张，大小便俱胀，饮水无度，此因热伤于肺。肺化为血，半年死。又肺疟使人心寒，寒甚则发热，寒热来往，休作不定，多惊，咳喘如有所见者是也。其脉浮而紧，又数而滑，又迟而涩小，皆为肺症之脉也。又其人素声清而雄者，暴不响亮，噎而气短，用力言语难出，视不转晴，虽末为病，其人不久。肺病实则上气喘闷，咳嗽身热脉大是也。乍寒乍热，鼻塞颐赤面白，皆肺病之象也。比肺脏虚实，生死逆顺脉证法也。
《主治备要》云：是动则病肺胀满，膨胀而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。是主肺所主病者，咳嗽上气，喘渴烦心，胸满臂内前廉痛厥。掌中热，气盛有余，则肩背痛，风寒，汗出中风，小便数而欠；气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变，遗矢无度。肺苦气上逆黄芩，肺欲收以酸，白芍药是也，补以五味子之酸，实以桑白皮泻之，如无他证，钱氏泻白散，虚则用阿胶散。虚则补其母则以甘草补土；实则泻其子，以泽泻泻肾水，此为大要之法！
对话二：这个视频，是王老发给我的，邓铁涛老前辈讲出了他们的心声，呼吁的是当今时代！
为了中医呐喊 邓铁涛访谈
邓铁涛（1916年10-2019年1月10），享年104岁。首届国医大师。广州中医药大学终身教授，博士生导师。邓老一生致力于中医推广和传承，一直到生命最后时刻还在为中医发声。
对话三：十里风情不相一，老家下雨此处雪，天象变化遂心用，福禄祷禧乐天歌！
对话四：诊病必寻其源，经脉趋向，方可为医！
对话五：肾之经，命门也，肾脉本部在足少阴，寒，癸水证治法则！经曰；肾者，精神之舍，性命之根，外通于耳。男子以藏精，女子以糸胞宫，与膀胱相为表面，足少阴，手太阳是其经也。肾气绝，则不尽天命而死也。旺于冬，其脉沉滑曰平，反此者病。其脉来如弹石为太过，病主在外；其去如解索谓之不及，病主在内。太过令人解脊痛，而少气不欲言，不及令人心悬，小腹满，小便滑；变黄色。又肾脉来，喘喘累累如钩，按之紧曰平脉；又来如引葛，按之若坚曰病；来如转索，辟辟如弹石曰死脉。又肾脉弹石无胃气者死。微有水则腹胀脐肿，腰重痛，不得溺，阴下湿，如同牛鼻头汗出，是为逆寒，大便难。肾病；手足冷，面赤目黄，小便不禁，骨节烦痛，小腹结瘀热，气上冲心，脉当沉细而滑，令反浮大，其色当黑，今反黄，其人呼吸少气，两耳若聋，精自出，饮食少，便下清谷，脉迟可治。冬则脉沉而滑曰平脉。反浮大而缓，是土来克水，大逆十死不治；反浮涩而短，是肺来乘肾，虽病易治。反弦细而长者，肝来乘肾，不治自愈；反浮大而洪，心来乘肾不妨，肾病腹大肚肿，喘咳身重，寝汗出憎风。虚则胸中痛，阴邪入肾，则骨痿腰疼，上引背脊痛。行过房事，汗出当风，浴则久I，则骨损。其脉甚急则病痿；微急则沉厥贲豚足不收。缓甚则虚损；微缓则洞池，食不下入咽还出。太甚则阴痿；微大则水气起于脐下，其肿然而上至胸者，死不冶。小甚则亦洞池，微小则消瘅。滑甚则癃闭；微滑则骨痿，座不能起，目视见花。涩甚则寒壅塞，微涩则不月痔疾。其脉之至也，坚而大，有积气在阴中及腹内也，名曰肾痹，得之治清水卧湿地来。沉而大坚，浮之而紧，手足肿厥，阴痿不起，腰背痛，小腹肿，心下有水气，时胀满而洞池，此因浴水未干，而房事得之也。虚则梦舟舡溺人，得其时，梦伏水中，若有所畏；实则梦临深投水中。肾胀则腹痛满，引脊腰痹痛。肾病夜中平，四季甚，下晡静。肾生病；口热舌干，咽肿嗌干及疼，烦心而痛，黄胆肠瘢痿厥，腰脊急背痛，嗜卧，足心热而痛酸，而膂筋痛，小便闭，而两胁胀满，目盲者死。肾之积，苦腰脊相引而痛，饥见饱减，此肾中寒结在脐下也。积脉来细而软，附于骨者是也，面白目黑，肾己内伤，八日死。又阴缩小便不出，出而不止者亦死。又其色青连耳，其人年三十许，百日死；若偏在一边一年死。实则烦闷脐下重；热则口舌焦而小便涩黄；寒则阴中与腰背俱肿痛，面黑耳聋，干呕而不食或呕血者是也。又喉鸣，座而喘咳，唾出，亦为肾虚寒，气欲绝者。此肾脏寒热虚实，生死逆顺脉证之法也。
《主治备要》云：是动则病，饥不欲食，面如漆柴，咳嗽则有血，喝喝而喘，座而欲起，目盲盲如无所见，心如悬若状，气不足则善恐，心惕惕然，如人将捕之，是为肾厥。是主肾所生病者，口热舌干，咽肿上气，溢干及痛，烦心心痛，黄胆，肠脊股内后廉痛，痿厥，嗜卧，足下热而痛也。肾苦燥，则以辛润之，黄柏，知母是也。肾欲坚，坚以知母之苦，补以黄柏之苦，泻以泽泻之咸。肾虚则以热地黄黄柏补之，肾本无实，不可泻。钱氏有补肾地黄丸，无泻肾之药。肺乃肾之母，金生水，补母故也，又以五味子补之者是也。
此文来源于通玄真人对话实录。仅供参考！医者自悟！传承的都是即将灭绝的医学文化，中华民族的医学至宝！
以下部分为初之气“大寒“到“春分”与通玄真人的对话实录！
解密中医古籍：解密中医古籍：宋·太医局《太平惠民和剂局方》之治伤寒！（附中华抗疫视频五集）
《新冠六十天，对话实录二》
解密中医古籍：《黄帝内经》五运六气论述！《新冠六十天对话实录》一！
2020年2月4日（农历正月十一） （立春）中医算不算特效药？发挥中医药独特优势坚决打赢肺炎疫情防控阻击战！
2020年2月5日（农历正月十二）自此瘟战清斩后，医著从此不蒙尘！半副药退“冠状病毒”之热！（此文内容见片尾）
2020年2月6日（农历正月十三）古之原方，必为国士之作，中医药有效方剂筛选研究取得阶段性进展！
2020年2月7日（农历正月十四）英雄逝者安息！生命呼唤中医！自此瘟战清斩后，医著从此不蒙尘！
2020年2月8日（农历正月十五）位卑未敢忘忧国，元宵佳节百病清，响应国家号召坚决打赢疫情防控阻击战！
2020年2月9日（农历正月十六）国难思良将，疫情思良医，抗疫面前我们每个人都休戚相关，“同呼吸，共命运”！
2020年2月10日（农历正月十七）瘟疫必有克星，古方必有解法，中医国家队支援武汉打响疫毒歼灭战！
2020年2月11日（农历正月十八）医圣仲景诞辰日，力挺中医抗议情，有国家才有家，中医抗疫的步伐不可阻挡！
2020年2月12日（农历正月十九）千年国粹歧黄经、正气存内邪不干、打赢疫情歼灭战呼唤全国中医全面参与！
2020年2月13日（农历正月二十）自此瘟战清斩后，医著从此不蒙尘！半副药退“冠状病毒”之热！如果能及时推广！
2020年2月14日（农历正月廿一）宁可备方而防疫，不可有疫而无方！战胜新冠肺炎，中医有武器库！
2020年2月15日（农历正月廿二）演古论今抗瘟疫，岐黄古方拯疫情！推动中医药深度参与呼唤全体中医参战！
2020年2月16日（农历正月廿三）抗疫没有后悔药！西医没有特效药！一旦得了新冠肺炎，应该第一时间吃中药！
2020年2月17日（农历正月廿四）宜将剩勇追穷寇、中医正道救苍生，天亦有情佑华夏，国泰民安保太平！
2020年2月18日（农历正月廿五）抗新冠，人人喝中药，防病毒，家家学中医！每个中国人都不妨了解点中医！
2020年2月19日（农历正月廿六）（雨水）打赢疫情阻击战、这些食物都是战”疫”标兵！
雨水是24节气中的第2个节气。每年的正月十五前后(公历2月18-20日)，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气时段一般从公历2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。
《月令七十二候集解》："正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。"意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。如在《逸周书》中就有雨水节后"鸿雁来""草木萌动"等物候记载。
这天通常出嫁的女儿要回家探望父母，要给母亲送一段红绸和炖一罐肉。
补2020年2月5日（农历正月十二）
自此瘟战清斩后，医著从此不蒙尘！半副药退“冠状病毒”之热！
一团疑雾蒙世尘，人人皆生惶恐心，
倘若人皆通医道，自身自救亦救人！
可叹医者无用心，忘却中华医祖根，
中华医道不精悟，西方医术害国人，
庸医临阵无术误，天民寿丧命不存，
自此瘟战清斩后，医著从此不蒙尘！
人人皆可通医术，永固中华全世民！
对话大医、正方正献、医道光明、济世于民！
节选：李光熙
半副药退“冠状病毒”之热
机动车限号、居民小区封闭第一天。今天是8号公告执行第一天，按照要求，全市所有居民小区、村屯、单位实行封闭管理，载客汽车限日期尾号通行。
身在不同点位的哈报集团手机记者和拍友们，利用自己的手机、相机，实时播报非常时刻、冰城人齐心协力遵守规定、共同抗击疫情的实况。
清早，限号后的测绘路双向仅有一辆车。
理工校园内几乎见不到人。
以往车水马龙的中山路，车辆明显减少，显得异常宽敞。
公交车上，乘客也很有限。
小区院子门上贴着醒目的条幅，小区门口少量人进出。
小区庭院内几乎没有人。
华山路41号小区紧闭的大门。
长江路与华山路口没有几辆车。
就连街口的垃圾桶都略显孤寂。
为了管控小区居民进出，物业也印制了专门的通行凭证，要求居民两天一户一人一票一次使用。管理非常严格。
物业加强小区消毒，为减少居民外出，保利水韵长滩小区还推出了0利润为业主代买蔬菜的业务。
各小区也纷纷派出专门人员对各个位置进行消毒。
图为保利公园九号正在消毒。
图为盛和世纪小区物业人员在各部位喷洒消毒液。
道路限行、小区封闭，还有一群逆行的志愿者，奔走在街路、小区，协助检查人员进出。
“道里区教育系统派出200名男同志支援社区疫情防控工作。“手机记者雨嫣报道：安静小学校长邹积宏、副校长李强校长和带领教师于江波、栾玉红被分配到斯大林办事处辖区，他们协助社区工作人员做好防疫工作，在中央大街、尚志大街、东六道街等处参加抗击疫情的志愿服务。
“危难当头，领导干部充分发挥党员先锋模范作用，以身作则，全力配合社区干部坚决做好疫情防控工作。这是共产党人应有的责任使命和担当。”
道里区教育系统志愿者在街路和居民小区巡逻，协助检查违规进出人员。
中关国际小区进出口实行严厉管制，在小区各进出口和业主群内公开小区封闭管理通知。
中关国际小区一期1号门已经禁行，小区院门也已经封闭，出入都需要在2号门进出的人员必须登记。外来人员一律禁入。
小区居民按照要求减少外出。下午14时许，小区花园内只有一位老人迎着太阳活动胳膊腿儿。
中关国际小区药店也张贴了“买药到窗口“的告示牌，严格防控！
封闭，为了来日我们更好的相聚。
让我们静待花开，来日再相会。
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文章标题：解密中医古籍：《黄帝内经》五运六气论述！《新冠六十天对话实录》二！发布于2021-05-05 20:09:17
