中国香道&日本香道

中国人用香早在5000多年前就开始了。先民们从最初燃香祭祀和驱瘟避疫起，逐步形成了养礼、养心、养生这三大用香体系。

     （明人画十八学士图，闻香、听琴）
       香文化“养心”，就是把香本身的味道经过提炼，特别是经过我们人的二次加工，它会在每一款香当中表现出不同的味道来，我们就通过这种种不同的味道，寄托不同的情思，用香把这些情感传递出去，这就是一种以香为媒介的交流。体现了香的味道、韵味、意义的概念。养心对于个人来说，许多款香特别是檀香有助入定和冥想的功效，因此佛道两家常用香助禅修。养心对于群体来说，香味可以由人们眼耳鼻舌身的感知，得到意念的感受，表达出不同内涵神韵的感知，在香烟、香味中传递内心的香意“语言”。宋明文人士大夫把围炉品香、以香为媒介进行的心意互动，发展为一种高级的精神享受活动，并被日本继承发展为日本的香道。

        我国传统的香学是以“和香”为核心的，追求的是“香气”对人的综合作用。而日本人的“香道”，则是以焚品原态香材“香木”为主。重视的是“香味”。这与我国传统以“先天之气”养性，“后天之味”养命，及“阴阳”平衡观念是不可同日而语的。

     香道在中国和日本的流传历史

在中国：

       1、中国人用香是很早的，远自即有，汉代之前用香以汤沐香、礼仪香为主。

       2、汉魏六朝则流行道家学说，博山式的熏香文化大行其道。

      3、隋唐五代不仅用香风气大盛，又因为东西文明的融合，更丰富了各种形式的行香诸法。

      4、宋元时，品香与斗茶、插花、挂画并称，为上流社会优雅生活中怡情养性的‘四般闲事’。专门研究香的来源、载体、工具和制香法的各式香书、香谱也在此时出现。

     5、至明代，香学又与理学、佛学结合为“坐香”与“课香”，成为丛林禅修与勘验学问的一门功课。佛门与文人营建香斋、静室与收藏宣德炉成为时尚。

      6、清三代盛世，行香更加深入日常生活，炉、瓶、盒三件一组的书斋案供以及香案、香几成为文房清玩的典型陈设。

      7、但到后来，随着国势的衰退及西方文化的侵入，香道日渐退出贵族和文人的清闲生活。

在日本：

       1、奈良时代（始于710年）：香主要作为佛教的供香，少数用于薰衣或清新室内，受中国盛唐影响。

       2、平安时代（始于794年）：贵族们喜欢上了焚香，但只限于将其用于薰物。

       3、镰仓、室町时代：在广大町民、武士阶层中传播开来。

       4、江户时代：“香道”正式成为一门艺术，且作为一个生活体系得到完全的创设。

       5、明治时期：由于西方文化的侵入，香道一度衰退，再次成为上流阶层的高雅品赏。

       6、二战后：与花道、茶道一起得到普遍性的兴盛。

中国香道与日本香道

       由于日本人的性格使然，他们常常让一些看似平常的东西发挥到极致。日本香道只烧单品香，而在中国，香道以合香为主，单品香只是入门。

       日本现在流行的香道形式，主要是借鉴了唐宋时期隔火熏香的方式和方法，但内在的追求和熏香的过程及香品的内涵是不同的，他们有着自己独到的见解。

        因为日本香道更多的追求是形式，重过程。

       而中国除了过去的“斗香”以外，更重视的还是身心的陶冶与养护，整个香道过程体现的是中国文化的深邃、委婉、含蓄，是一个天人合一的过程。

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