? ,聆听最美琴曲

中的闻香,不叫闻香、嗅香、品香,而是“听香”。

“听香”一词源于中国,最早出现于何处待考,清代画家张问陶有诗:“早听时务夜听香,镇日瓜习送迎。洗耳已无清涧水,到门恰喜卖花声。”苏州园林狮子林中有“读画”、“听香”的题额。取名“听香室”、“听香”等等的文人雅士的书房更是不胜枚举。



香如何能听?这是一个问题。

闻与听的区别,在于闻是一个主动的动作,凑上去,深呼吸,将香气吸入肺中,然后大感惬意,这时候,人是被目标指向的,香是被动的。

而听不然,不论醒着还是睡眠,耳朵都无选择的随时接受来自四面八方的各种声音,分辨某一特定声音需要的只是警醒和专注,听香的时候人是被动的,不是你去捕捉香气,而是香气来侵袭你,它或者是一缕,或者是一团,这是你无法控制的,它又像声音一样,来的时候自然就来了,散的时候无影无踪。



听香没有对香气的贪婪,不要求更多,也不追寻香气之源,只是在当下,随时保持觉照,觉者,觉知;照,像镜子一样,任何东西来了都照见,走了,不留痕迹。

这是香道闻香的要求,也是修行的要求,宋雪窦重显师有诗云:“一兔横身当古道,苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性,空向枯桩旧处寻。”



你不知道什么状况会是触发悟道的机缘,就像不知道野兔会什么时候出现一样,修行者应该像高明的猎手苍鹰一样随时保持警觉,机会一出现,立刻捕捉到,就开悟了,所谓“久等必有一禅”。

而以为有一个模式可循,可以重蹈别人悟道的老路去证悟的,就像没有灵性的猎犬,空在枯桩旧处寻觅而无所得,这样的心态又多么像一个急吼吼攥取的闻香者啊,因此,“闻”是被戒除的。



“听香”,需要闲淡而自适的心,在快节奏的今天,这样的情怀早已不知被我们遗落在了什么时空

“听香”,就是一种“慢生活”的态度,“慢生活”并不是现代人的独创,早在魏晋南北朝时期,竹林七贤就放弃马车乘坐牛车,他们认为缓慢中更能体味生命的真与美。无独有偶,古希腊也有赞美慢生活的谚语:“悠闲是智慧之母。”

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文章标题:香道你知道有闻香,但你知道还有听香吗?发布于2021-04-16 23:55:01