香道疏影暗香浮，轻阴清昼舒

合香：按照一定配伍规律，同多种香药制作香品。

《香乘》中对于合香的形态是如此要求的：“合香之法贵于使众香咸为一体，麝滋而散，挠之使匀，沉实而腴，碎之使和，檀坚而燥，揉之使腻，比其性等物而高下之如医者之用药，使气味各不相掩香始香。”

香方：配置药香的说明。

古人在配置成功一款药香后，会将这款药香使用了哪些香药，每种香药的比例甚至每种香药的炮制方式做出详细记录，这也是后人研究古代药香以及制作工艺最宝贵的资料。

《后汉书》中记载的《汉后宫和香方》记述了汉代后宫的经典香方，虽然此书已经失传，但可以推断出当时合香已经被广泛使用。到了唐代以后，合香成为药香的主流，特别是宋代，香文化达到了一个顶峰，各种香方被录为香谱，流传后世的有《陈氏香谱》、《洪氏香谱》、《天香传》、《新纂香谱》等。

古人合香，特别是文人合香，不仅仅重视合香的形态和气味是否最佳，还特别注重香药对于自身性情的表达。

如明代大儒屠隆评苏轼的合香境界时曾说：“和香者，和其性也；品香，品自性也。自性立则命安，性命和则慧生，智慧生则九衢尘里任逍遥……”

所以文人合香，并不一味地追求香气馥郁芬芳，而是要以自性馨香彰显香药的味道，以此作为自己心性修为的一种体现。

无论是文人合香还是药用药香，首先都要遵循与药物方剂一样的配伍规则。合香如同合药，都要符合七情和合的宗旨，同样存在“君臣佐使”的配伍方法。所谓“凡物后力大者，必有偏性”，所以任何一味单品香药都存在偏性，就算被称作“沉实易和，盈斤无伤”的沉香也存在较大的燥性，如果单独大量使用，也会给人体造成上火等不适症状。

合香的关键在于把香药中的偏性加以纠正，形成各方面都很平和的药香，这样用起来才会有益身心。

合香还要遵循五行节律要求。按照中医理论，只有香气与五行四时节律相合的时候，才能让香气与人体脏腑的运转相协调，取得平衡阴阳、保养正气的效果，才能对人体有更大的益处。