《疑龙经》全文白话翻译：论长短龙、缠山及背面

怕什么情形呢？最怕寻龙到了龙的尽头位置看到的两水相夹，来风荡散，难以看出看出穴位在哪里？或者这里根本就不结穴。如图：

如果我们不小心找干龙的尽头，看到此处山穷水尽，各种砂飞水走，砂石裸露、缠山乱窜；在这种左边找不到穴，右边找不到穴，上上下下都看不到任何有关穴形的吉朝、吉案、吉的毡褥、吉的太极晕的地方；这个时候该怎么办？

杨公说：如果碰到这种情况就要“寻转分枝上觅穴”，如果在这边没有找可用的穴形，这时候就要往回走，去它的分支，支龙上找；

接上句，我们来到支龙之后，我们既能看出这个缠护怎么样，也能看得出它的龙虎怎么样，也知道哪条龙是真龙，也知道哪条龙是夹从龙；但是这个时候我们可能还会疑惑：这个支龙身上的穴位到底应该定在哪里？“穴若假时无正案”这个时候就要看案山的位置和形态来定穴。前面说了，在判断穴位高低的时候要遵循“有案从案，无案从朝”的原则。如果该位置没有正穴那就不会有吉利的案山出现，当这个地方有正穴时这里才会出现吉利的案山；

如果分辨不出真案山还是假案山，是吉案山还是凶案山那就会迷惑，这个时候只有遇到高明的地理师傅，才能确定解开谜题；

那高明的地理师傅是怎么样去解决谜题的呢？“为君决破之疑心，枝干乱石分背面”，高明的地理师傅是通过分辨案山的背和面，来分清楚这个主山的穴是真穴还是假穴？是吉穴还是凶穴？如果是假穴，那么案山就会背对我们，如果是真穴，那案山就会面对我们；

如果有两条河流夹裹着一条山龙而来，就要看这个山龙左右的缠山往哪边缠绕，缠山往哪边绕穴位就会结在哪里？我们在《撼龙经》说了“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”杨公在这里告诉我们能否看懂这个缠山是非常重要的；如果看到某个地方左右有缠山和缠水在环抱穴位，背后和前面也有缠山缠水像八爪鱼一样缠绕着穴位；那这个就是有真穴的地方；

护缠亦自有大小，大小随龙长短来。龙长缠护亦长远，龙短缠护亦近挨。大抵缠山必回转，莫把明堂向外裁。

真龙左右的缠山有的大有的小，有的长有的短，其大小随龙的长短而来；缠护的长短跟龙的长短有关系，如果龙比较长，那它的缠护也会比较长，如果龙比较短，那它的缠护也会比较短；“大抵缠山必回转”，说的是大部分真的缠山都会从左右回转过来保护穴场；同时这个缠山起到了不让这个明堂位置砂水向外倾斜的作用。

曲转之形必是面，只恐朝山塞不开。寻得缠护分明了，更看落头寻要诀。

“曲转之形必是面，只恐朝山塞不开”缠山曲转过来环抱我们的这边是面；就怕前面的朝山直硬阻隔不通，不弯曲；

“更要落头寻要诀”，这个“落头法”是古代流传出来最早的寻龙点穴的方法，这个在我们阴宅三期《大成篇》有详细论述。这里就暂时略过。

缠山缠水如愿（御）屏，向前宽阔看多少。 缠水缠山作案山，只恐明堂狭不宽。

缠山缠水要大，最好能形成屏帐一样；要不就像长方形或扇子型的那种御屏；要宽阔的不要狭窄的缠水缠水；“缠水缠山做案山”，缠山或者缠水都可以来做案山，不是说案山就一定是以“砂”来作案，其实用水也可以做案山，因为水也有截停脉气的作用；

“只恐明堂狭不宽”就是怕这个穴位的明堂太狭隘，不够宽敞。

山回水抱虽似面，浪打风吹岩壁寒。请君来此看背面，水割石岩龙背转。 祝您面时宽且平，祝您背时多陡岩。

接上句意思：明堂前面似有山环水抱，但是又怕前面这个水太大，冲得太急，风太大挡不住，对穴场产生风吹水劫的不良影响；这个时候就一定要好好的看清楚山水的背与面；那么该如何确定好背面呢？

“请君来此看背面，水割石岩龙背转。祝您面时宽且平，祝您背时多陡岩。”。

请你根据下面这个原则来看背面：在水近，山转的地方，如果是面它前面就会呈现弯弓形且比较宽平的地貌，如果是背呢？是背部就会出现比较陡峭多的石头的地貌；若能分清楚背面那么在寻龙点穴的技术中就会有一个非常大的进步。

面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。萦纡（yíng yū）环抱入怀来，不似背变风荡散。

对岸的朝山面向我们，我们就在主山的中间平坦之处立穴，其局内的水也会比较平缓的弯曲环抱而来，不会像背上一样有风吹水劫，导致龙气荡散。如果对岸的朝山反背我们，我们就不可以在主山上立穴；

君如识得背面时，枝干寻龙无可疑。宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。

杨公说：如果你能识别干龙和支龙的背与面，那么在寻龙勘穴的过程中就不会有任何问题；到时候只要在干龙和支龙的宽平又弯曲之处去寻穴即可，如果你能按照这个方法去寻找，那么你找到的这种穴场，肯定是大地无疑。

详看朝迎在何处，中有横过水城聚。背后缠水与山回，相合前朝水相随。

要知道真穴在哪个位置，你就要知道真穴的前面一般是有水横过，要不然就会有水聚集在这个真穴的前面；

“背后缠水与山回”说的是真穴背后的缠山、缠水通常会与跟前的水交融在一起。

后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。两山两水作一关，更看罗星识先后。罗星亦自有首尾，首逆上头尾拖水。如此寻穴与寻龙，不落空亡与失踪。秤定上下左右手，确有真龙在此中。

“后缠抱来结水口，前头生脚来相凑，”说的是后面的缠山和前面的缠山相凑在一起，就会形成水口作关卡；

“两山两水作一关，更看罗星识先后。罗星亦自有首尾，首逆上头尾拖水。”

水口处会有罗星，罗星逆水的那头是罗星的头，罗星顺水的那头是罗星的尾；

“如此寻穴与寻龙，不落空亡与失踪。秤定上下左右手，确有真龙在此中。”

如果你按照上面讲的这种方法去寻龙点穴，那么一定可以找到真穴，不会白白错过；之后像秤砣一样平衡裁剪好，根据天心十道、左右的缠山，朝山、案山、毡褥、背面这几个位置来综合评判，那么就可以确定真龙真穴就藏在这里。

（完）

本文摘选自：林来锦版《疑龙经》白话翻译学习讲义第5课

 【疑龙经上篇】

寻龙何处最堪疑 ，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，身后护龙皆反背。君如就此问疑龙，此是歇龙送迎队。比如斋粮适千里，岂无顿宿分内外。龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。枝龙身上也可裁，半是虚花半是胎。祝您虚花无朝应，祝您结实护缠回。护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。干龙犹自随水出，护送迢迢不回棹。正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身，的向干龙穷处认。君如寻得干龙穷，二水交会穴受风。风吹水劫却非穴，君寻到此是疑龙。请君看水交缠处，水外有山来会聚。婉转回龙似挂钩，未作穴时先作朝 .朝山皆是宗与主，不拘千里远迢迢。穴前百官皆朝揖，千元万派皆朝入。此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。枝叶乱来无正穴，真龙到处是疑非。只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。飞峰斜落是龙脚，脚上星峰一边卓。真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。一节星峰一节插，两节腰长号宽峡。峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。到此狐疑不能释，请向真龙寻两边。两边起峰为护从，正龙低平最贵重。星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。问君州县真龙身，大浪横江那有峰。起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。如此寻龙看两边，两边生脚未为偏。正身绕却中央去，破禄文廉做关护。关拦定局有大小，破禄两星外拦是。禄存无禄做神坛，破军不破为近关。善寻大地寻关局，关局大小水口山。大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。君如不识枝干分，每见干龙多延蔓。不知干长缠也长，外州外县山为伴。寻龙千里非迢递，其次五百三百里。先就与图观水源，两水夹来皆有气。水源自是有长短，长作军州短作县。枝上节节星辰换，干上时时断复断。分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。凡是枝龙长百里，百里周围作一县。百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。到此先看水口山，水口交牙内局宽。便就宽处平处觅，左右周围无空断。断然有穴在此处，更看朝水与朝山。朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。客山千里来作朝，朝在面前为近案。如是朝迎真有情，将相公侯可立断。寻得真龙不识穴，不识穴是总空说。识龙识穴始为真，下著真龙官不绝。真龙藏穴倖难寻，为有朝山识倖心。朝若高时高处点，朝若低时低处针。朝山也自有真假，祝您真时直来也。祝您假朝山不来，徒爱尖园巧如画。若有真朝来入怀，不必尖园如龙马。但有低昂起伏来，不爱尖倾直去者。直去名为坠朝山，虽尖尖园也是闲。比如贵人背面立，与我情性不相关。亦有横立为朝者，祝您横朝使衙喏。前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖园，双双来朝列我前。大作排班小衙列，如鱼并头蚕比肩。朝余却去作水口，与我后缠两相凑。交牙护断水不流，不放一山一水走。到处寻穴顶明堂，明堂横直细推详。明堂已向前篇说，更就此篇重辨别。明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。莫令凹缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结少时垣气泄。长垣便是横朝局，局心便是明堂山。钩钤垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。大抵山形虽在地，地有精光属星次。体魄在地光在天，识得星光真精艺。问君如何辨明堂，外山包裹内平阳。也有护关亦如此，君若到此细推详。时师每到护关里，山水周回秀且丽。踌躇四顾说明堂，妄指横山作真地。不知关峡自周回，只是护关堂泄气。泄气之法妙何观，左右周回外无关。此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。与君细论明堂样，明堂须要之元放。明堂绕曲如绕绳，绕在穴前须内向。向内之水抱身横，对面抱来弓带样。上山下来下山上，中有吉穴隐形向。形若真时穴始真，形若不真是虚诳。许诳之山看两边，两边虚穴也如然。外缠不转内托反，此是贵龙形气散。龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局，问君毡褥如何分，龙下有坪如龟裙。比如贵人有拜席，又如僧道坛具陈。真龙到穴有栶褥，便是枝龙也富足。此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。瘠龙虽是孤寒山，也有瘠龙出高官。肥龙虽作贵龙体，也有肥龙反凌替。问君肥瘠如何分，莫把雌雄妄轻议。大戴亦尝有此言，豁谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑，便似龙家雌雄语。大抵肥龙要瘠护，瘠龙须要肥龙御。瘠龙若有栶褥形，千里封侯居此地。敢将禹迹来问君，舆图之上有细寻。论龙论脉尤论势，地势如何却属坤。若以山川分两界，黄河川江两源分。其中有枝济与洛，淮汉湘水亦长源。干中有枝枝复干，长者入海短入垣。若以干龙论大尽，太行碣石至海壖。南干分枝入河内，河北河东皆不背。又有嵩山入韦岭，又分汝颖河流吞。葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。其间屈曲分劈去，不知多少枝叶繁。又分一派入东海，又登采石会为垣。一枝分送入海门，干龙尽在江阴坟。若以干龙为至贵，东南沿海天子尊。如何星垣不在彼，多在枝龙身上分。到彼枝干又难辨，枝上多为州与县。京都多是在中原，海岸山穷风荡散。君如要识枝干分，更看疑龙中下卷。

【疑龙经中篇】

虽然已识枝中干，长作京师短作县。枝中有干干有枝，心里能明口难辨。只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。也有军州并大县，直到水穷山绝岸。也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷，沙砾坦然缠护窜。右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。也识剥换也识缠，也识护托也识断。只是狐疑难捉穴，穴若假时无正案。到此之时心生疑，若遇高明能剖判。为君决破此疑心，枝干乱时分背面。假如两水夹龙来，便看护缠那边回。护缠亦自有大小，大小随龙长短来。龙长护缠亦长远，龙短护缠亦近挨。大抵缠山必曲转，莫把明堂向外裁。曲转之形必是面，背抵缠山缠水隈。缠山缠水回抱处，只恐朝山塞不开。寻得缠护分明了，更看落头寻要诀。缠山缠水如 屏，向前宽阔看多少。缠山缠水作案山，只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面，浪打风吹崖壁寒。请君来此看背面，水割石岩龙脊转。祝您面时宽且平，祝您背时多陡岸。面是平坦中立局，局内必定朝水缓。萦纡环抱入怀来，不似背面风荡散。君如识得背面时，枝干分明自可知。宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。详看朝迎在何处，中有横过水城聚。背后缠水与山回，会合前朝水相随。后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。两山两水作一关，更看罗星识先后。罗星也自有首尾，首逆水流尾拖水。如此寻穴与寻龙，不落空亡与失迹。称平上下左右手，的有真龙在此中。忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。君如看到护送山，上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴，看来下坡也藏风。二疑更看上下转，山水转抱是真龙。夹龙身上亦作穴，此处龙是双雌雄。虽有两穴分贵贱，分高分下更分中。也有真形无朝水，只看案山与近侍。朝水案外暗循环，此穴也分中下地。只有案山逆水转，不爱顺流随水势。顺流随水案无力，此处名为破城池。祝您逆水作案山，关得内垣无走气。也有真形无朝山，只要诸水聚其间。汪洋万顷明堂外，内局周围如抱环。钩钤健闭不漏泄，内气无容外气残。外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。枝干之外识背面，位极人臣世袭官。纵饶已能分背面，面是宽平背崖岸。假如两水夹龙来，屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身，一回转换一跌断。两边皆有山水朝，两边皆有水抱岸。两边皆有穴形真，两边皆有山水案。两边朝迎皆可观，两边明堂皆入选。两边缠护一般来，两边下手皆回转。此山背面未易分，心下狐疑又难辨。不应两边皆立穴，大小岂容无贵贱。只缘花穴使人疑，更看护身脚各判。莫来此处认真龙，两水夹龙龙必转。逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚背后环。识得背面更识鬼，识鬼之外更识官。官鬼已向前篇说，更就此中重分别。大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾。干龙祝您有鬼山，回转向前宽处安。凡山大曲水大转，必有王侯居此间。也有干龙夹两水，更不回头直为地。只是两护必不同，定有护关交结秘。干龙行尽若无鬼，须看众水聚何处。众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。问君疑龙何处难，两水之中必有山。两山之中必有水，山水相夹是机缘。假如十条山同聚，必有十水聚一处。其间一水是出门，九山同来作门户。东上看西西山好，西上看东东山妙。南冈望见北上山，山奇水秀疑是间。北冈望见南山水，矗矗尖园秀且丽。君如遇见此局时，两水夹来何处是。与君更为细辨别，先分贵贱星罗列。更须参究龙短长，又看顿伏星善良。尊星不肯为朝见，从龙虽来桡棹藏。贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。十山九水虽同聚，贵龙居中必异常。问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。比如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前伏。那有精神自立身，时师浪说同官局。朝山护从岂无穴，轻重多与贵龙别。龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。若徒论长不论贵，缠龙有穴反为良。只恐寻龙易厌 ，虽有眼力无脚力，若不穷源论寻踪，也寻顿伏识真踪。古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲，曲转之余必生枝，枝山定为小关局。比如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。顿伏移换并退卸，却看山面何方下。移换却须寻回山，山回却有迎送还。迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。古人建都与建邑，先寻顿伏认龙蛰。升虚望楚与陟巘，此是寻顿与山面。降观于桑与降原，此是寻伏下平田。相其阴阳揆于日，南北东西向无失。乃陟南冈景与京，此是望穴识龙形。逝彼百泉观水去，瞻 溥原观水聚。或陟南冈与大原，是寻顿伏 ，古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。

【疑龙经下篇】

龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗人竟说无包藏。也曾见穴如仄掌，却与仰掌无两样。也曾见穴如直枪，两水射肋似难当。更有两龙合一气，两水三山同一场。君如识穴不识怪，只爱左右包者疆。此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔细辩来非正形。虚花作穴更是巧，仔细看来无甚好。怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。只缘怪形君未识，识得怪穴却无难。识龙自合当识穴，异在变星篇内说。恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。龙上星辰是根荄，前头形穴是花开。根荄若真穴不假，盖缘种类生出来。若不识星识根种，妄随虚穴凿山隈。请君熟认变星穴，为钳为乳细分别。高山平地穴随星，岂肯妄为钳乳穴。穴若不随龙上星，断然是假不是真。请君更将旧坟复，贪星是乳武钳局。京国外县多平洋，也有城邑在高冈。淮甸军州在水尾， 峡山岭是城隍。随他地势看高下，不可执一拘挛也。千万随山寻穴形，此说定能分真假。冀州壶口落低平，盖缘辅弼为垣马。大原落处尖似枪，盖原廉破龙最长。建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。大梁平坦古战场，熊耳为龙星可详。长安帝垣星外峙，巨武行龙生出势。京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。太行走如河中府，入首连生六七存。入首虽然只是山，落处却在回环间。此与窝钳无以异，只在大小识形难。我观星辰在龙上，预定前头穴形象。为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌。历观龙穴无不然，大小随形无两样。此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。真踪入穴有形势，形势真时寻穴易。不识形势穴难寻，左右高低如何针。看他形势宛在中，最是朝山识正龙。高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪。千里来龙只一穴，正者为优傍者劣。枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。龙从左来穴居右，只为回龙方入首。龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。高山万仞或低藏，看他左右及外阳。左右低时在低处，左右高时在高冈。朝山最足证龙穴，不必求他玉尺量。正穴当朝必有将，有将便宜为对向。穴在南时北上寻，穴在北时南上望。朝迎矗矗两边遮，向内有如鸡见蛇。对面正来不倾仄，方才移步便欹斜。只将对将寻真穴，将若正时穴最佳。乳头之穴怕风缺，风若入时人绝灭。必须低下避风吹，莫道低形龟裙绝。钳穴入钗挂壁隈，惟嫌顶上有水来。钗头不园多破碎，水倾穴内必生灾。仰掌有在掌心里，左右挨排恐非是。窝形须有曲如窠，左右不容少偏陂。偏陂不可名窝穴，倒侧倾摧祸奈何。尖枪之穴有外裹，外裹不牢反生祸。外山包裹穴如枪，左右抱来尖无妨。山来雄勇势难歇，便是尖形也作穴。只有前山曲抱转，针着正形官不绝。穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。真形自是有真穴，识得真形穴穴新。大凡寻穴非一样，降势随形合星象。比如铜人针灸法，穴的宛然方始当。偶然针灸失真机，一指隔差连命丧。大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。重重包裹莲花瓣，正穴端然莲花心。真形定是有真穴，只为形多难具说。朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。朝山祝您有穴时，此是真龙断不疑。朝山逆转官星上，小作星形分别枝。虽然有穴非大器，随形斟酌事咸宜。大凡有形必有案，大形大穴如何断。比如至尊坐明堂，列班排衙不撩乱。出入短小与气宽，皆是明堂与案山。明堂宽阔起宽大，案山逼迫人凶顽。案来降我人慈善，我去伏案贵人贱。龙形若有云雷案，人善享年也长远。蛇虎若遇蛤与狸，虽出威权势易衰。略举此言以为例，请君由此细寻推。周家农务起后稷，享国享年延八百。秦人关内恃威权，吞灭诸侯二世绝。此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。大抵人是山川英，天降圣贤为时生。祖宗必定有宅兆，夺得山川万古灵。试言裁穴出机巧，穴法分毫争微妙。假穴斩关莫道真，正穴正形都差了。京国丹徒之后山，常有云气在其间。曲阿之中有正穴，却被刘侯斩一关。斩关之穴始于此，只得二世生龙颜。后来子孙即凋丧，盖为正穴寻真难。孔恭以为不凿坏，可以十世王无惭。我今复此旧坟垄，乃知垣局多回环。今人裁穴多论向，更不观星后龙上。观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。