馆主浅论造葬之法

景庵公曰内承龙脉之气、外接前朝堂气，乃造葬之根本矣！葬法须依穴场内之穴体的审定而论概分六诀如下：

第一诀大葬法：脉气扩大，灵气之乘亦大，故应大其罗圈，冢堆亦须大。

第二诀小葬法：脉气束小，葬法亦宜小，冢墓亦应小于二寻一丈之间为宜。

第三诀浅葬法：仰掌之脉，生气轻清而灵光，只应于土皮锄下一、二尺间，土色佳即止，三、四尺下则砂石矣，葬深则骨黑主发凶之。

第四诀深葬法：平冈上，土皆松散，山嵴上土皆砂石魁罡斗气，若失之眼力而葬浅则百骨枯，失其气矣。

第五诀厚葬法：阳冈气藏，故葬平冈者应厚墩以蓄聚天和之气，因平冈易招摄而难蓄聚。

第六诀薄葬法：阴陷地气主浮浅，故葬山谷者宜薄堆，以招摄天和之气矣，因山谷易蓄聚而招摄弱。

鄙人所观古今葬法有很多，但是都要根据现场形峦及水路确定葬法，至于穴法，则参照局之生克制化来决定。葬法确定放先命之位置，穴法确定坟之造型。葬法以形法为主，穴法以理气参考。虽葬法众多，但日常所用概有八种，即吞、吐、浮、沉、隐、通、注、制八法，其主要目的就是趋吉避凶，内承龙脉气、外接朝堂气。

一、吞法

星体微小，龙脉缓聚，不宜打破，若打破即伤筋骨，泄漏办气，则以吞法作之。其法为于结穴之处，穿凿其下，作小洞，以棺送入，封土。外复成一坟，则内凝山灵，外呈堂秀，发福绵远，无有损坏。达到骨承内气、坟接外气之目的。

二、吐法

来势雄健，龙脉陡急，凑之则恐烂棺而生祸，离之则恐脱脉而冷退，取胜中庸之道，当以吐法葬之。其法为凑脉下造一空墩，以卸其煞，然后于空墩之下立穴，创发最速，而无灾祸。达到避凶承吉、化煞为权之目的。

三、浮法

龙脉重厚，深则恐气从上过，浅则恐脉从下过，当以浮法葬之。其法为深凿一穴，结空塘于底，然后立穴于空塘之上，则生气自下而上，早年发科，福禄悠远。此法亦称悬棺、脱履葬等，目的是深凿一穴以承龙气，立穴于空塘之上以规避迫煞及水浸。深葬，恐气急迫煞，水浸湿重；浅葬，恐气沉而过，接龙不得。

四、沉法

龙脉雄旺，宜深藏，然恐气不冲和，早年生祸，则以沉法作之。其法为深凿金井，结塘置棺，然后于塘上砌穴塘，则旺气流通，富贵可催。龙气深且土壤周围无水浸潮湿之嫌，若浅葬因龙脉雄旺则有冲煞之嫌，沉葬直接接风气，规避浅煞。

五、隐法

龙脉已正，而穴前余气长去，则以隐法作之。其法为在龙止之处立穴，不起坟茔，然后于受堂气之所砌一虚坟，放水立碑，则发福不浅。此法规避余气长去而水分左右之“疑骑龙之穴”，将棺放于龙气尽处，而碑立于“堂气可聚之处”，也就是棺于碑离而不在一处，亦有立双碑之做法，其依据是棺承内气、碑接外气，达到天、地和谐之目的。

六、通法

星辰浊大，其气壅滞，当以通法作之。其法为中留数尺不动之处，横穿一洞，以通其气，葬之则发福速而亦有秀气。此法以即先化煞制冲，再选择可承吉气的地方安葬。当龙气过大过强时，横穿一洞，以通其气，就是先化掉部分“煞气”，让余下的气不形成“煞”而再利用。高山行龙、分龙之处常有之，利用的好，则发福速而亦有秀气，掌握好“放”之度、“承”之点、“造”之法成为关键性技术问题，家传或师秘传可作。

七、注法

龙脉阔大，向前接堂气则脱龙，向后接龙气则无水，当以有倒地木星起泡者，有天财微窝者，此皆不可堀凿，当以注法作之。其法为不动寸土，泡则安于泡上，窝测安于窝中，筑土成坟，再立碑消纳则发福大而且久。龙真穴的，难寻难点，好说不好做，真正气聚溶结的地方，打破了即泄气，就只能用“注”，即用龙身之土堆积成坟。葬法以形法为主，穴法以理气参考。

八、制法

有平地火星结于方土之上，当以制法作之。其法为后顶龙脉，前对火嘴，立穴中央，不可太深，见吉土即止，不可打见炉底，砖石砌坟，坟前开大兜样作明堂，比穴深五寸以上，常注五寸以上之水，则以水制火而有福无祸矣。此乃廖公五星造葬制法，根据形峦上之五星五行，以正五行之生克制化之功，让穴处得到生、旺、财为目的的一种方法。火星不结穴（原则上），当化土、生金、育水、培木，以达到五行循环而生生不息。