《黄金策》——十二长生

十二长生即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二长生描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

十二长生的意义和应用

长生：长生位于首位，指的是婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。长生含有出生，生长，来源，起点等意思。在一定程度上也就意味着新生事物的开始。

沐浴：沐浴又称“败”，在婴儿降生后须洗去污垢；意味着新的事物来临重新开始。新事物初登台还有些政策很不完善。

冠带：冠带指的是从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。

临官：临官又称“进禄”。在长大成人后，可以走上仕途，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。

帝旺：帝旺是说人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。

衰：衰的意思是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。

病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。病的意思是含有疾病，病灶，瘟神，讨厌，憎恨，仇人，仇视，不足之处，缺点等意思。

死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡。含有死亡，转牛角尖，不灵活，不能变通，滞留，终结，完蛋，认死理，一条道走到黑，没有余地，不景气，无生气，无活力，呆板，等意思。

墓：墓说的是旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”。

绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。绝含有无退路，危险，绝地，绝境，悬崖，分手，断绝等意思。

胎：受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。是含有怀胎，酝酿，初步打算，计划，形成，先天的，天生的，本性难移，初级，勾连，牵挂等意思。

养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。有出生，生长，寄托，收养，休养，疗养，休息，营养等含义。

一般以：长生、冠带、临官、帝旺，代表旺盛，吉祥。

四恶运：败、死、暮、绝，代表衰弱，凶恶。

衰、病、胎、养，代表平平常常。

《黄金策》云“长生帝旺，争如金谷之园。”
长生和帝旺，是十二宫中最吉利的二星。长生如人初生，其气未盛；帝旺如人壮年，其气正锐。因此推事时，遇帝旺主速成，遇长生则稍缓。

“死墓绝空，乃是泥犁之地。”
泥犁，即泥犁地狱。是说这四者遇到了即是大凶。死者，亡也；墓者，犹人葬于墓也；绝者，犹人葬墓之后，其气断绝也；空者，虚也，不实也，如履薄冰也。凡测喜事，用神皆不宜遇之，测凶事遇之（测凶事，用神为害我之凶物），反而吉利。
“养主狐疑。”
如果用神化入养位，代表的是事情犹豫不决，狐疑不定。比如，用爻为申酉金，动而化出辰字，便是用神化入了养位。
“墓多暗昧。”
凶神入墓则吉，吉神入墓则凶。墓者，滞也，有暗昧不明之象。主事爻入墓，占病则死，占物不见，占讼入狱。

“化病兮伤损。”
主事爻化出病爻，凡事有损。《千金赋》注解中讲，遇此，占病未痊，占物不中，占药无效，占文书有破绽，占行人未回，占身命带疾，占妇人必不贞洁，占容貌必有破相。故曰伤损。

“化胎兮勾连。”
主事爻化入胎爻，主迟滞不响快。如占行人，必有羁绊；占盗贼，主内外勾连。

但也有“凶化长生，炽而未散。”
主事爻化入长生皆吉利，只是成得迟些。坏事爻化入长生，则其祸日渐增长。如占病，子孙爻化长生，则病情好转，官鬼爻化长生，则病情日重。

“吉连沐浴，败而不成。”
沐浴者，四败之地也。沐浴：又称“咸池、桃花、败神”。类象：淫乱、酒色、脱衣、入水。

世用化沐浴，贪财色败名，克世用因财色丧命，有救死里逃生。测病多用鬼爻的长生与沐浴。如：男怕长生月加病，不然沐浴月难熬。