易经的三原则

易经的三个原则。

《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。

变易是事物的现象，不易是事物的规律，简易是事物的本体！

简易者，大道至简，复杂的事情简单化。

一阴一阳之谓道。易的根本是简单的，就是阴阳。六十四卦的符号都是由阴爻和阳爻构成。

阴阳就是道。

真正的道是很简单的，一两句话就能说清。一枪戳死杨六郎，而不是所谓的“大战三百回合，难分胜负”。真传一句话，假传万卷书”，高人指点别人，一语道破天机，不用太多言语。真正妙手回春的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱，又让你回家观察观察；武林高手在战斗时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战三百回合才击倒对手。博学多才的大家写作时总是行云流水，一气呵成，绝对不会抓耳挠腮，不知所云！

简易者，断舍离。越复杂，越是受累，越简单，越是清明。当断不断，反受其乱，删繁就简三秋树，领异标新二月花；满山群羊畏独虎，众星不如孤月明。

简易，就是要人人知易，人人说易，人人用易，让所谓的“大道，”规则”人人都能看见，从而把握机会，成就自己。

变易者，与时俱进，灵活变通。

变是常态，也是恒态。天地，万事万物都在变易之中。瞬息间万变，有的变化人们一下子就能感受和体会到，有的变化我们无法感知，看不见、摸不着，但是它在变动不居中。不居者，是不停留。沧桑陵谷，沧海桑田，黄河水清，因此变易是事物的本质属性。世界上唯有一样东西是不变的，那就是“变易”。

宇宙万物没有一样东西是不变的。在时间、空间当中，没有一事，没有一物是不变的。时间不同，环境不同，见识不同，想法不同，行为不同，所以万事万物随时随地都处在变动之中。

穷则变，变则通，通则久。凡事皆可变通。变通的人才是真正的智者。做人做事，不需要一根筋似的“不撞南墙不回头，”而是要“识时务者为俊杰”的退一步海阔天空。

任何事物都不存在唯一一个标准的答案，因为现实中的事情大多都牵扯到太多因素，在面对红尘俗世的人情世故之时，那些只懂得墨守成规，说一不二的人，终将被现实所抛弃。

颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是 二十四 ，怎么会是二十三呢？ 是你算错了， 不要吵啦。」买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找 孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！颜回说：「好。孔夫子若评你错了，怎么办？」买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」颜回说：「评我错了输上我的冠。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三 哪！颜回，你输啦， 把冠取下来给人家吧！」。孔夫子博学多识，难道真不知道三八二十四？显然是不可能的。颜回输了，不过输个冠﹔对方输了，那可是一条人命！冠重要还是人命重要？显然人家孔夫子是很懂得“变通”的智慧的。因此我们在生活中遇到问题的时候，就要学会一题多解，自己解决不了可以去请教他人。用不一样的方式去对待不同的人，看菜吃饭，量体裁衣，入乡随俗，到什么山上唱什么歌！

手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。

不易者，把握规律，坚守原则。

天命不可违。所谓“不易”不易就是不变化，不改变。

春种，夏长，秋收，冬藏。春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏，这是古代先贤在农业生产的过程中发现的规律，时至今日，很多地方都奉行不悖，年年丰收，反之则颗粒无收。

日出日落，云卷云舒，潮起潮落，非人力可为，只有顺应。不易，就是把握顺应这种规律而已。

变的往往是现象、是表面，是一种形式。不变的是本质和规律。

个人而言，不易，就是只做自己能力范围之内的事。