1、 问：何谓《周易》？
答：《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来，《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
2、 问：何为《三易》？
3、 问：《周易》的组成？
4、问：《周易》成书于何年？
答：《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。〈易传〉成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。据称〈周易〉为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰〈易传〉。
5、问：为什么叫《周易》？
答：（1）因为《周易》完成的时间在周代，所以，周字应该解释为周代。（2）周为周匝，意无所不包，无所不备也。易，《参同契》讲'日月为易'。《乾凿度》谓：'易者易也，变易也，不易也，变易者，其气也，不易者，其位也。'是说变化在外表的气，不变是本体的位。关注易经天下，了解更多周易知识。东汉未年的郑康成提出了著名的三易说：'易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也'。《说文》里有'日月为易'。另外，笔者发现'周'字为笔画八画；'易'字也为八画；两字合起来八八为六十四。这里是否暗含《易经》由八宫（八卦）、六十四卦组成。
6、 问：《易传》的基本内容？
答：《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）：
一：《彖》：分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。
二：《象》：也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。
三：《文言》：为解释乾、坤两卦之文。
四：《系辞》也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。
五：《说卦》：为解说卦象及卦文之文。
六：《序卦》：是对六十四卦排列顺序作解释之卦。
七：《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。
7、 问：请介绍一下《三易》说？
答：著名的《三易》说即：简易、变易、不易。
变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。
我认为，所谓'不易'，就是基本平衡；'变易'就是发展变化，就是不平衡；'简易'就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
8、问：八卦、六十四卦的组成？
答：八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦组成。六十四卦由乾、垢、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、快、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹组成。
9：何谓八经卦？
答：八经卦就是八卦，八卦是八经卦的简称。在《易经》经文中，用'-'表示阳爻，用'--'表示阴爻，由三个阳爻或三个阴爻，或一个阴爻与两个阳爻，或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦，再由八个经卦互相重合，组成六十四别卦。
10：八卦的排列方试是怎样的？
答：《周易.系辞》中说：'易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦'。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。
根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾， 因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。
先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。
11、 问：什么叫先天？什么叫后天？
答：世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，那就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。
12、问：何谓'三才之道'？
答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易传》里说'《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。'
在六十四卦中每卦都由六个爻组成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个相互联系的有机整体，同时它们又各具不同的特点和规律。订阅号：易经天下。周易，实际上就是讲天、地、人'三才之道'。
13、问：六爻的爻位是怎样定位的？
答：一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
（一）：初爻、三爻、五爻为阳爻，二爻、四爻、上爻为阴爻。
（二）：一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。
（三）：五、六爻为天位；三、四爻为人位；初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。
（四）：初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。
（六）：初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得位，或称当位、正位、位正、在位。反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正。
14、问：请介绍一下阴爻、阳爻？
答：阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号，下面分别介绍。
阴爻：用（--）表示：象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。
为了区别阴阳属性，阳爻用'九'字，阴爻用'六'字。
阳卦之阳爻，称为'初九'、'九二'、'九三'、'九四'、'九五'、'上九'。
阴卦之阴爻，称为'初六'、'六二'、'六三'、'六四'、'六五'、'上六'。
一卦之中，有阴爻有阳爻，按其所居的爻次，分别在数前加一个阳'九'或阴'六'。
15、问：请解释一下爻位的刚柔问题？
答：阴爻在阳爻之下，成为柔者顺从刚之象，如妇女顺从男人、臣民顺从君主等，叫：柔从刚。
阴爻在阳爻上面，是柔者欺刚之象，如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘刚。
一卦六个爻，如下面五个爻为刚，上面一个爻为柔，叫：刚胜柔或刚制柔。反之，叫：柔胜刚，柔制刚。
一卦六个爻，如九五爻为阳爻，为刚，上下五个爻为阴，为柔，叫：五柔应一刚，众从五，是五柔维护一刚之态。
16、问：什么叫相应和不相应？
答：所谓相应是指阴爻与阳爻相对应，即阴阳对应。在六爻中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻叫相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上叫不相应，同样，两个阴爻同时在二爻、五爻的位置上，也不相应，或者叫阴阳不和。
17、问：爻位的吉凶是怎样的？
答：《系辞》曰：'二与四，同功而异位，其善不同，二多益，四多惧，近也，柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？'。这是说二爻与四爻都处于阴位，有相同的功能，但一个在内卦，一个在外卦，所以为'异位'。第二爻爻辞多吉利，第四爻爻辞多恐惧，是因为'二'在下卦的中位，远离'五'的君位，受其牵制较小，二爻居内卦之中，在近处，所以多益。而'四'与'五'离君位接近，容易冒犯得咎，四爻在外卦远处，所以导致时在恐惧之中。'三'与'五'爻都为阳位，其作用相同，但位置不同，三爻处下卦的上位，表示一事物发展到了顶级，与五爻尊位同性相斥，又与上爻相应，而上爻为卑贱之阴位，表示整个事物的消亡阶段，所以三爻多凶险。'五'爻处上卦之中位，处尊贵之位，又与处中位的二爻相应，所以多吉利。
18、问：什么叫作卦？
答：什么叫作卦？古人说：'卦者挂也。'他的意思是，卦就是挂起来的现象，它告诉我们宇宙里有八样东西，已经挂在那里，这就是八卦。现在我们简单看一下八卦都代表什么：乾卦代表天，坤卦是地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表高山、陆地，兑卦代表海洋、河流。这八个大现象，代表着整个宇宙，所有的东西都在这八个现象里了。
19、问：什么是象？
答：关于什么是象，《系辞》的解释是：'易者，象也，象者，像也'。'在天成象，在地成形'。说的通俗点，'象'就是形象、象征。
象有'八卦之象'、'六画之象'、'爻位之象'、'像形之象'、'反对之象'、'方位之象'、'互体之象'、等七种。
20、问：何为'八卦之象'？
答：《周易概论》根据《说卦》对'八卦之象'作了如下介绍：
'乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
'乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。
'乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。
'乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。
'震-索而得男，故谓之长男。巽-索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
'乾为天'，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
'坤为地，为母，为布，为斧，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
'震为雷，为龙，为玄黄，为大涂，为长子，为决躁，为苍茛竹，为萑苇，其于马也，为善鸣，为作足，为的颡，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
'巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭，其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦。
'坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫鞣，为弓轮，其于人也，为加忧，为心病，为耳痛。为血卦，为赤，其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗，其于木也，为坚多心。
'离为火，为日，为电，为中女，为甲胃，为戈兵，其于人也，为大腹，为乾卦，为鳖，为赢，为蟹，为蚌，为龟，其于木也，为科上槁。易经天下。
'艮为山，为径路，为小石，为门阙，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也，为坚多节。
'兑为泽，为少女。为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。'
21、问：何为'方位之象'？
答：方位之象指的是八卦所象征的八个方位。即乾为西北；坎为正北；艮为东北；震为正东；巽为东南；离为正南；坤为西南；兑为正西。
22、问：何为'像形之象'？
答：像形之象就是组成该卦所具有的形象。如乾卦象天，坤卦象地，震卦象雷，巽卦象风，坎卦象水，离卦象火，艮卦象山，兑卦象泽。
23、问：何为'互体之象'？
答：'互体之象'是指在一个卦里，由二爻、三爻、四爻和三爻、四爻、五爻新组成的两个卦，这种由内卦和外卦交互组成的新的卦象，就叫'互象'或者叫'互体之象'。
24、问：何为'反对之象'？
答：'反对之象'是指将一个六画之象颠倒过来，它就成了一个新的卦体。如《讼》卦颠倒后是《需》卦，它们两卦互为'反对之象'。
25、问：何为'六画之象'？
答：内卦外卦（即上下两卦）相重而成为六画之象，这六个爻画（即六十四卦卦体）根据它们的排列分为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻，上爻；分成'天'、'地'、'人'等。（关于它们的含义前面已解释，这里不再叙述）。
26、问：何为'爻位之象'？
答：所谓爻位就是每一爻在卦中所处的位置，根据它们所处的不同位置，其所象征的内容亦不同。如初爻之象，象征事物的开始阶段，二爻象征事物的变化阶段，三爻象征发展阶段，四爻象征进步发展阶段，五爻象征成功阶段，上爻象征发展到尽头。如果以六爻表示行政机关里不同级别人物，初爻象征办事员；二爻象征科员；三爻象征科长；四爻象征处长；五爻象征局长；六爻象征顾问。
27、问：何谓'承'、'乘'
答：'承'、'乘'是指在一卦中，相邻的两个爻，上方的爻，对下方的爻是'承'；下方的爻，对上方的爻是'乘'。
28、问：何谓'比'？
答：'比'是两个相邻的爻，有一种相亲密的关系，当然必须是阴与阳，才有亲近感。如'初爻'与'二爻'，'二爻'与'三爻'，'三爻'与'四爻'，'四爻'与'五爻'，'五爻'与'上爻'相比。
29、问：何谓'时'、'时义'、'时用'？
答：所谓'时'，是说根据事物所处的不同时间、地点等条件，预测吉凶，以决定进退。'时义'是说为卦的时间意义。'时用'是说为卦的时间效用。
30、问：何谓'卦主'？
答：'卦主'是说在一卦中，有一爻占据该卦的主导地位，这一爻就是卦主。物以稀为贵，如五阴一阳卦，则阳爻为卦主，五阳一阴卦，则阴爻为卦主。
31、问：何谓'卦变'、'爻变'？
答：'卦变'是说某卦是从某卦而来的，这种卦与卦之间的变化关系，称为'卦变'。'爻变'一是指阴阳爻自身性质的变化，即阴变阳或阳变阴；二是指一爻与另一爻的互相易位所引起的变化。
32、问：何谓'旁通'？
答：'旁通'是说一卦与另一卦相对应的爻相好相反。
33、问：请解释一下'吉'、'无咎'、'吝'、'凶'等的判断辞？
'无咎'是没有灾难、过错，虽然不是吉，但也不是凶。订阅号易经天下。'咎'又分为咎、匪咎、何咎、无咎。
'悔'是后悔，困厄。'悔'有有悔、无悔、悔亡、悔有悔。
'吝'是羞辱，艰难。虽然不是凶，但也是恶运。'吝'又分吝、小吝、终吝、贞吝。
'凶'是凶恶，凶险。'凶'有凶、终凶、有凶、贞凶。
34、问：请解释一下'元、亨、利、贞'四字？
答：'元'有大与始的含意。'元'又分元吉、元亨、元夫。
'亨'是通的意思。'亨'又分亨、小亨、元亨。
'利'是祥和。'利'又分无不利、无所利、利某或不利某、利贞。
'贞'是正与固的意思。'贞'又分贞吉、贞凶、贞厉、可贞、利贞。
有关'元、亨、利、贞'及'吉、无咎、吝、凶'的详细解释请参看《周易古经今注》等有关篇章。
35、问：请谈谈《周易》的四个基本要素？
答：'象、数、理、占'是历代易学的四个基本要素。
'象'谓卦爻之象，指卦爻画所表征的物象及物象状态。
'数'是指在筮占中，带有算术演算或数学运算性质的分数道具，以及由分数道具所求得的各不同数值，及其奇偶之别。
'理'有义理与易理之分。易理就是《易》之理。指由《周易》及易学的一整套独特语言与范畴所表达的，并借助《周易》及易学所独具的象与数或象数模式所展示的，宇宙间一切天人宇宙之理。义理是指由卦爻象数及卦爻辞所引发的人事之理。
'占'即占筮。
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文章标题：《周易》入门解答发布于2024-01-19 20:20:55
