《命理探原》润德堂存稿注（一）甲乙日

119、阜于命学未能深造，本不敢轻率问世，顾于古人五行生克之理，稍窥堂奥，是以四方人士，往往下采刍荛【chú ráo浅陋的见解，多用作自谦之辞】，当时楮墨【chǔ mò纸与墨】纷繁，凡有委諈从未留稿，兹为便利初学起见，特将门人抄存之稿，三十余则，附录于后。只以十干为次序，不以贵贱分先后也。

乙卯五月二十八日自记

111、甲木四则

（1）为赵厚安先生推

癸丑、壬戌、甲子、甲子，安命戊午，

初五辛酉、十五庚申、廿五己未、卅五戊午、四五丁巳、五五丙辰、六五乙卯、七五甲寅

甲木参天，形势雄伟，莫不曰藉斧凿成栋梁。其实《碧渊赋》所谓“木盛逢金，造作栋梁”者，着重在一“盛”字耳。尊造，甲木生于霜降后【应为“寒露”后一日】，风劲霜凝，枝残叶落，盛于何有？若谓木得水养，虽衰亦盛，不知水盛而木反漂流，即证之以格致实理，雨水润泽万物，功用甚大。然若无太阳之火以鼓荡之，不特植物不以滋长，即动物亦难以生存。故水火二者，不可须臾离，而尤不可轻重偏倚也。今八字年干见癸水，月干见壬水，日支见子水，时支又见子水，再增以年支丑中藏水，水势泛滥，木受其灾，何盛之有。木既不盛，虽丑宫有金，戌宫有金，亦不能取作用神。既不取金为用神，可不必言栋梁，言贵显矣。虽然栋梁不成，贵显无望，而得月支之戌，与命宫之午，遥合而为火局，未尝不可鼓荡甲木，使之发荣滋长。所恨者，秋火力薄，必须先以失败，后乃成功，先受摧残，后乃发达。而尤必须火运，助用神火局之势，乃可立巩固之根基，遂丈夫之壮志。若早年所行金运，金能生水，转使水来克火，与用神反对，是以艰苦备尝。及至中行土运，土去克水，使水不能克火，与用神之火，较为有情，是以益多损少。晚行火运，直接与用神之火同气相求，身名亨泰，事业维新，端基于此矣。此论初、中、晚运途喜忌之大纲，至酉运、申运、未运、午运中，克者、破者、刑者、冲者，亦间有之，兹不细赘。若论印临妻位主妻伤，二氏或可偕老。官藏杀没，主子迟，多育亦不尽美，然得一枝挺秀，亦可晚景娱欢。以上谨叙已往，下篇再判将来。

（2）为王友兰先生推

癸酉、丁巳、甲戌、甲子，安命癸亥；

初六丙辰，乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉

木有阴阳，用分吉忌，此化学家所当知，尤推命理者所不可不晓也。甲木属阳，乙木属阴，故古人以乔木雄伟喻甲，灌木娇妍喻乙。夫木既雄伟，其枝干多曲直，其体制多坚韧，其气象多参天，其材料多丰富，较之其色娇妍，其质柔脆，仅供玩赏者，迥不相同。故古人又以阳木喜金，阴木忌金，为二大主脑。

今观尊造，甲木双排，木成林矣。巳酉联合，金会局矣。夫以会局之金，而制成林之木，岂非与《生克赋》所谓“栋梁材，喜斧斤为友”者，遥相印合乎？孰知时届夏令，火强金弱，虽八字中有三金，亦不胜一火之克制，而况三火耶。明乎此，则知金虽为喜神，而势小难为我用；火虽为忌神，而势大适为我敌。所幸月支之巳，与日支之戌，均含土质，藉土生金，能使喜神弱者转强，藉土晦火，能使忌神强者转弱。用神赖以不缺，贵虽无望，富必可期。若再岁运逢土，岁运逢金，以助用神之不逮，则鸿图大展，骏业宏开，有不期然而然者。总之，木火有馀之人，光明是其天性，刚直是其本真。惟光明太过，犹水清则无鱼；刚直太过，犹月满则必亏，有此二弊，则与应世兴利之前途，不无窒碍。曾湘乡云：“凡办大事，须多先替手。”可知凡事之成功，必非一人一力所能到也。君能本此义，而浑厚，而和平，而择交共事，有不小往大来，名高财阜者哉。若夫印绶透，椿庭先背，而萱堂后丧；比肩逢棠棣产辉，而根基巩固。日枝临墓，妻难同偕，或硬配相抵，或常客异乡，庶可永好。七杀不见，子难早存，迟育一枝，差堪告慰。

（3）为前清两江总督魏午庄先生推

丁酉、辛亥、甲戌、辛未，安命庚戌

7庚戌，17己酉、27戊申、37丁未、47丙午、57乙巳、67甲辰、77癸卯

台造，甲木属阳，参天雄壮，生于十月，中含生意，较之朽木难雕者迥别，此时如逢斧凿，即成良材。孟子云：斧斤以时入出林，即此义也。今推八字，干透丁火，又透辛金。木得火暖气候足，金逢火炼斧凿成。一经匠石，即作栋梁，此固五行生克之至理，亦前贤所共认者也。再按之清贵浊贱之法，四柱中有正官而无七杀混杂，有伤官而无食神参差，此清而不浊之明证。《滴天髓》云：“一清到底有精神，管取生平富贵真”，此之谓也。如是观之，其人之胸襟怀抱，有猷【yóu计谋、打算】有为可知；其人之功业崇隆，利国利民更可知。惜早运蹇滞，未能科第联辉，然中运火乡，亦应扶摇直上。及至乙、巳两运，官兼宪府，职越诸侯，九重共庆风云，四海咸沾雨露，此诚有丈夫得志，杰士扬眉之候也。六十八岁，五月二十日未时，交入甲运，是年太岁甲辰，与日主天比地冲，颇不宁静。九月甲戌，又与日主干支犯比，如二物之相击，尤应动摇破损。其余四年，浮云淡水，兴味萧然。七十三岁，交入辰运，与戌日相冲，使戌中辛金，辰中乙木，跃然而出，似又有雄飞之象，讵料生年逢酉，与辰运联合，欲冲不能，仍是雌伏，然爵锡公庭，情怡迈轴，虽间有伤耗，亦无他虞。七十八岁，交入癸运，反克丁火，殊非所宜，务望引养引恬，林泉珍摄，欣看而昌炽，麟凤飞腾，如能越过斯运，寿防八旬有五。至于财官有气，当卜妻妾多，子嗣盛，此亦毋庸赘述也。

【魏午庄（1837-1915），字光邴，号光焘，谧威肃，隆回县司门前镇石山湾村人，因晚年在今邵阳市郊佘湖山筑别墅居之，故晚号湖山老人。是晚清政治、军事、外交上的重要历史人物，他是我国新疆地区建省后的第一任布政使，第二位代理巡抚，后来他历任陕甘、云贵总督，累官至两江总督、南洋大臣。他与李鸿章、张之洞、刘坤一等同为十世纪八十至九十年代清朝政府重臣，曾国藩湘军的承者，左宗棠的重要助手。1911年，辛亥革命爆发，有旨授湖广总督，未赴任，告病回邵阳筑“湖山别墅”（今邵阳市敬老院）居住，1915年3月5日卒，葬在今新邵县酿溪镇禾树村辉山。被世人称作“武威将军”。】

（4）某武员

甲申、己巳、甲子、己巳，安命辛未

初七庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑

甲己化土，两见天干，不以木言，当作土论。惜生孟夏，土不当权，格局虽佳，究嫌失令。因是文章憎命，只可武备操权，所妙者四柱清纯，大运平正，他日亲冒矢石，身先士卒，必可保家邦而遂壮志，御外侮而奏肤功。如其不尚远图，而甘小就，则良材暴弃，殊为可惜，愿君毋自误也。二十七岁前，庚未二运，与化土反对，慈亲早逝，颠沛流离，刻行壬运，暗地化木克土，素位而行，毋求速达。三十三岁交申运，会子化水，润土有功，时机凑合，担负不轻，此征夫捷捷，多士桓桓之候也。惟嫌中藏庚壬破气，恐不免椿庭凋谢，棠棣摧残矣。三十八岁交癸运，接酉运、甲运、戌运，与化土皆有裨益，威声倍著，壮气弥增，快何如之。五十八岁交乙运，暗地化金，泄土之气，早为引退，以乐槃阿是要，妻硬配偕，子三四枝。

111、乙木四则

（1）为傅先生推

乙乃花木，古人以灌木喻之，以其非水灌溉不为功也。然雨露太过，亦足以为灾，故古人又以水多木腐为忌。如是观之，灌木之为物，似宜水以润之，而又忌水腐之，此中玄理，惟有识者能消息而裁判之。今观台造，乙木春生，莫不曰枝叶敷荣，紫红交错，孰知其月干见壬水，时干亦见壬水，年支逢亥水，日支又藏癸水，水多若是，而欲收灌溉之功，免木腐之害，其势殊难。谚云“春雨如膏，?雨如刀”，诚哉斯言。所幸者干有丁火，支有藏土，藉火暄木，藉土制水，犹之久雨忽晴，阳光乍放，而万物之生机，仍可恢复也。因此，椿庭虽背，棠棣犹有双双；功名虽无，资财可占叠叠。他日若再岁逢运逢火逢土，为用神之后盾，则扬眉吐气，润屋华身，尤非庸庸碌碌者比。至于金运金年，则有得有失，若逢水木之岁运，则烦恼多矣。总之，木主仁慈，为人必心慈意软；水主流通，举止必豁达不羁。长此不已，吾恐吟风弄月之朋，问柳寻花之客，乘间而入，其始也不过偶合招邀，逢场作戏，其继也必致信用损失，身躯斫伤。若能加之制裁，兼以沉毅，或相机因应，或择友往来，保有限之精神，立无疆之事业，岂不美哉。若夫提纲帝旺，妻当刑克，能于金石相配，亦可白首同偕。七杀暗藏，子应迟育，果能加意卫生，定卜三男有庆。

（2）为张先生推

甲木属阳，乙木属阴，故古人以乔木雄伟喻甲，灌木娇妍喻乙。夫甲木既雄伟，其体质必坚韧，其气象必参天，其喜斧斤造作，必无疑义。若夫娇妍之木，其颜色虽美丽，其体质却柔脆，其喜雨露润泽，与喜斧斤造作者相较则不同。然间有花木繁芜，蔓生遍野者，又不得不藉金剪裁，而施薅耘之力。盖薅耘之器，虽为金质，乃柔金也，究与斧斤之刚金有别。故古人又以阳木喜见刚金，阴木忌金，是直未读古人之书，而诬蔑古人矣，乌可与谈命理哉。

今观台造，乙木日元，乃灌木也，生于小暑节后，时届盛夏，赤帝司权，暑气逼人，炎威炙手，似此娇妍之花木，有不畏其蒸灼者乎?月干见乙木，年支见卯木，月日二支，又各藏乙木，时支又带寅木，木多业杂，而有繁芜之弊，欲求园圃之珍，岂可得哉！惟今之计，只有祷彼穹苍，降以甘雨，尽我人事，施以薅耘乃妙。细观八字，水无一点，是雨露润泽之功，付诸阙如。所幸年干特见辛金，薅耘之器，尚可适用。天时虽未得，人事已周全，亦可以羡补足矣。因是，政权虽不获，商业可振兴。若再岁运逢水逢金，培补用神之不及，则信用远孚，家声大振，可必然者。若行火木等运，则不免困厄损伤矣。至于比劫重逢，严亲已逝，昆仲联双，更不待言；禄元与帝旺齐逢，妻须二氏，子卜两枝。先论大纲，后推行运。

（3）为陈先生推

乙木日元，乃花木也。古人以灌木喻之，言其非水灌溉，不足以滋长荣发也。今观八字，干见丙丁，支藏丙丁，火势炎炎，如焚如焱，似此情形，万物行将枯槁，尚何灌木之可云哉。然细按之，月建逢戌，中藏辛金；时支逢亥，中藏壬水。得金以生水，不啻上天之乌云也；得水以润木，不啻下泽之甘雨也。今既得此为用神，虽丙丁迭降，仍无干叹之忧；虽生届九秋，犹有傲霜之骨。因是霭霭吉人，谦谦君子，具有为有守之才，怀立德立功之志，较之学惭智短，碌碌庸庸者，大有霄壤之别。所惜者亥为巳冲，美中不足，必须先经挫折，后乃升腾。至于究心岐黄，不过为济世救人之一种耳。十七岁前，酉运暇豫，近行甲运次之。二十一岁，仍在甲运，流年乙卯，满损堪虞，但见小伤，诚为万幸。二十二岁，交申运，与日支之巳联合，藉解亥冲之围。此五年，生机勃勃，不仅添丁获益已也。二十七岁，交癸运，水势有余，堪补用神之不逮，海阔从鱼跃，天空任鸟飞，斯运之美，可以仿佛似之。三十二岁，交未运，火库刑开，殊非佳兆，内庭忧患，请君预防。三十七岁，交壬运，接午运、辛运。十五年，声名洋溢，功业烂然。五十二岁，交巳运，屏绝交游，著书娱老，是其时也。寿防庚运，然亦花甲将周矣。妻须二氏始偕，子卜三株成荫。

（4）为某校书推（坤造）

乙未、己卯、乙亥、乙酉，安命庚辰，初二庚辰，十二辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥

乙木如花，生于二月。地支联合木局，似乎仁寿格成，讵料时逢酉金，损伤木质，不能以入格言。既不入格，即不忌金，而反喜金也。惜酉值空亡【日主乙亥，甲戌旬申酉空】，金无效力，虽紫红交错，枝叶敷荣，未得薅耘修饰之功，不免野草闲花之诮，若欲与园圃家珍，相提并论，岂可得哉。因是人虽伶俐，家必寒微，幸命宫庚辰，【命宫取法，不分阴阳男女，都从子位上起正月， 逆时针数到出生月份止；又以生月所落宫位起生时 ， 顺时针数到“卯”为止，这个“卯”所在的宫位就是“命宫”。以年上起月法安命宫天干，即“甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬寅顺行流；若问戊癸何方发，甲寅之上好追求。"之类。】合乙合酉，藉可补金，虽属堕落青楼，尚可归从望族。但必须配年长金刚之命，位列小星，乃可相安，并得一子之庆。二十岁前，飞絮落花，令人叹息。二十一岁，巳运，流年乙卯，仍宜耐烦。二十二岁，流年丙辰，小限丙申。十二月辛丑，申辰半合水局不畏丙火伤官。巳酉丑三合金局，堪助酉金空亡，此喜溢眉梢，身藏金屋之时也。二十三岁，交壬运，夫子增辉，门庭焕彩。二十八岁，交午运，二年犹妙。三十岁，甲子年，四支全冲，用神破泄，恐不免有玉钗敲断之惑也，慎之慎之。