《神峰通考》读书笔记（十六）：气象篇

今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。是必先观气象规模，乃富贵贫穷之纲领毕具，次论用神出处，凡死生穷达之精微尽知。

乃若一阳解冻【冬月水成冰冻，盛寒时也。冬至后则一阳发动，暖气初生，有大得用，则虽坚冰寒冻，亦可解矣。】，三伏生寒【夏已炎极，至后则一阴发生。三伏中暑深阴盛，为火退寒生之渐，所谓夏草遭霜也。】。阳亢不中，亢则害也。【此象亢阳无制，更不包藏阴物。而运行东南，则阳刚失中，而必至害也。用此者孤贫凶暴。】刚而能柔，吉之道也。柔弱偏枯，小人之象。刚健中正，君子之风；过于寒薄，和暖处终难奋发。过于燥烈，水激处反有凶灾。过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。过于有情，志无远达。过于用力，成亦多难。过于贵人，逢灾自愈。过于恶杀，遇福难享。

五行绝处，禄马扶身。【凡遇绝处，不可便指为凶。盖凶处亦有福神相助。如木绝于申，申有壬水为印，庚戌为财官，皆我所用之物，不能伤身。】四柱奇中，比肩分福。【古以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。如见比肩则有惮，争官劫财，福无全美。】

阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。父无子而不独，【木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。若地支暗畜有火，亦不为无子。】子有父而反孤。【木以水为母，若被损克，则不得其所。如甲乙日生于亥子之年月，值四季，水被土伤，所生之人失矣，岂不孤哉。】生尚可以再生，【局中之物，原有长生，先被克损，岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也。】死不可以伏死。【凡柱中之物，原值死绝之宫，复来岁运，再遇死地，不为更凶之论，盖死无二也。】既死亦非为鬼，【木值春生，得时乃旺。柱中虽遇死绝之中，若运行生旺之乡，亦不为之死也。】逢生又不成人【木值秋生，失时乃弱。柱中虽遇生旺之宫，若运行衰绝之地，终不为之生也。】五行各得其所者，归聚成福。一局皆失其垣者，流荡无依。大运折除成岁，小运逆顺由时【古人以男起丙寅，女起壬申，以是定逐年祸福，鲜有不左。又，男女小运，皆由生时而行之，顺逆亦以年定。】。六合有功，权尊六部。三刑得用，威震边疆。

入地包藏神得用，豁达胸襟。【如八字中不见亥申二字，得左右之神拱起二字，兼有贵气，不落空亡，须没显豁。】风雨激烈贵无亏，飞扬姓字。【巳为风门，卯为雷门，八字中虚拱二位，更有贵人岁运，若逢冲起，必能发达。】贼地成家，贼乱家亡身必丧。【此法如岁月日中，有神争合为妻，月支陷溺其中，欲出而不可得，故曰：贼地。更得岁月之神自刑，无暇合我，得时支乘机与月支成合，是谓贼地成家。富贵不浅，大运去贼则安，再见贼乱，其家必亡而身丧矣。】梁材就断，财多金缺难成。【木本赖金断以成器，若金被神留合，不能克其木，却要木与金为邻，就彼雕琢可也。若木乘金弱，则虽就金，亦不能夺而有用，木与金作合，彼此两强，乃为贵论。】纯阳地户包阴，兵权显赫。【八字纯阳，本为偏党，殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯巳亥酉未之阴，二象相济，则反全天地之正气，发福非小。】独虎天门带木，台清阁高。【凡岁月得寅一位，却要时带天门，虎必朝天啸日，柱内更有卯未合局，木盛生风，风从于虎，岂不美哉。】

学堂逢驿马，山斗文章。【凡身煞长生之位，皆为学堂，更得驿马交驰，又得高大气象者最贵，文章潇洒出尘。学堂以年柱纳音查长生之地，如纳音为木，则月日时支中见亥；纳音为水，则月日时支中见申。】日主坐咸池，江湖花酒。【忌刑合，喜空亡。】福满须防有祸，凶多未必无祯。马头带箭，生于秦而死于楚。【此言驿马，在时日之下者，若见有刑冲，谓之带箭，主人决定异国丧亡。】马后加鞭，朝乎南而暮乎北。【驿马逢冲，譬如加鞭, 遇合等于掣足, 行运流年亦然。】一将当关，群邪自服；【将者，贵重之神也。关者，紧要之处也。邪者，妒我之物也。假于甲乙日生于金旺年月，皆来克我，得丙丁透出月制杀为权，而杀自服矣。】众凶克土，只力难胜。【此言杀重身轻，孤独无助者，盖无当关可救之神也。则不能胜所克矣，决主夭疾。】脱此辈忌见此辈。【如甲己化土，脱木气而从妻家，若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩，则无原旺之藉，岂无咎哉。】化斯神喜见斯神。驿马无缰，南北东西之客。【驿马无缰，马无合也。】桃花带杀，娼妓隶卒之徒。母子有始终之靠，【如戊日坐辰，生于申月，然土以金为子，金养于辰，少倚母而自强，老得子而有靠。】夫妻得生死相依。【如丙丁坐子月，用酉金。然火以金为妻，金生于子，适夫家以养其身。火至酉亡，赖妻家以靠其命。】

双眼无瞳，火土熬干癸水。【癸水在人属肾，为一身之基，两目之本。目关五行，惟瞳属水，故肾虚则瞳无所依。】大肠有病，丙丁克损庚金。【庚为大肠，宜临水土，嫌者丙丁寅卯，得局无制。】土行湿地而倾根，伯牛有恨。【戊土属脾，四柱中不有生旺通根之位，又加水浸金虚，运行湿地，岁见木克，因而有疾。伯牛，即冉耕，字伯牛。鲁国陶人，孔子弟子。伯牛有疾，子问之，自牖yǒu 执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！”】火喜炎天而得局，颜子无忧。【火乃文明之象，生于九夏。三合寅午戌，用火愈发辉，少用木资其火，不宜见水拖根，遏火之炎。人生得此，乐道无忧。火行极处，多遇木生，反夭贫至不利也。】水从木浮，死无棺椁。火炎土燥，主受孤单。妻多力弱，花粉生涯。马弱比多，形骸飘泊。性灵形寝，多因浊里流清。【凡八字浊中流有一点孤清，则人虽朴陋，颖悟机谋异常，与众廻异也。】貌俊心蒙，盖是清中涵浊【此论用神清奇，特立中或有物来伤之，主其人外虽貌美，内无学识，皆迷酒色】。凡遇凶神交会，善虽小而难成。吉耀并临，恶虽多而亦化。道从理悟，神入心生。熟读苦求，巨微判矣。