命理口诀解读二

年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基雄厚，少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名；年月无财官，日时有之，则是自己成立。

注：此是结合宫位而论。又日时为“本”，为我自己所特有的东西。

人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福；若四柱原无官星，不入他格，年、月、日、时干支财多，又行财旺运，亦能成就功名，以财旺自能生官，须身旺方许。

注：此是言“财旺生官”的格局。即可生官，则不要见官。

年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父。无见成之福。

注：此是以年月为初主论福气，不享现成之福。

官煞混杂，伤官合神重，男子犯之，耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。　

注：官煞混杂无制或带伤官、合多（干合）的情况。

凡看命，专以日干为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用，但有一件，取其节气先后、轻重、浅深，成局破冲，细加考究，日官、曰印、曰财。日煞、日食神、曰伤官，以此六法消息之。

注：论日为主，专取六格。

逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化为上；遇破害休囚，为下运；有生有去为福，有助有剥为祸。亦有用年、日、时支合成格局者，然皆以月令为用。假令月用金只用金，用火只用火，十八格内取六格为重，用相生定格合局，却用年、日、时下以推轻重浅深。

注：月令论格局为主，年日时支配合论断以定成败、深浅。

如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身还，作上局取之；逢印看煞，但有官煞在命，行官煞乡，亦作贵论。月令通官，柱中遇财，财旺生官，乃富贵。柱中见财，要入财旺运，发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财；若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。

注：官星佩印，遇煞自可化之，此印之功；印逢官煞，亦是印之功。月令正官逢财，是明官骑马，为其真官；财逢煞则要考虑七煞的制化，“凡格以煞为重”，即“有杀先论杀”之说，盖七杀为致凶之物，不管何格局，出现了七杀为忌神时，都要考虑它的制化问题，俗论以为有杀就要以七杀来定格局，误之又误。

先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗、降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？干不侵支，则天乃尊；支不犯干，则地乃卑；五行不相贼，则人乃顺；四孟不相害，则马乃能驰。若干侵支犯，五行相贼、又当分别主本，有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，则干支错综，五行变化，造化在其中矣。李淳风云：五行生旺，观福气之往还；五行死绝，在吉神之救助。着五行得地，纳音相生，吉神无助，亦荣；五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用。

天元喜地元有禄，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地元喜天元有合，如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，已喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。天元、地元皆有，一生福气。高崇皆无，名利无成。坏天元者，三十九岁以前名利难发；坏地元者，四十岁福不如前。若天元秀气坐禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。地无忌天元相克，如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊，更看喜忌何如，不可执定。

注：此皆为“配合”，非言主导、大局，固然重要，然不可喧宾夺主。

凡命，取五行真气交互。如辛亥，金人得丁巳土，有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来；丁巳，土人得癸亥水，有戊癸合真火往来，有丁壬合真木往来；如戊戌，癸亥、丁巳、辛亥，交互真气全，乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火；丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金；庚寅得已卯土，中有甲己真土，乙庚真金，如庚寅、己卯交互全，乃两府命也。

凡论命，先论化气。考《五运篇》，以甲丙戊庚壬合五阴干为太过，乙丁己辛癸合五阳干为不及。太过不及之间，有权存焉。考《天元变化书》，又分昼夜。如六甲，日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官用；六己人日生用金，夜生用木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。独六己、六庚不变。是以五阳干昼生为本体，夜生作化看；五阴干夜生为本体，昼生作化看。六般阳命，男犯禄鬼，倒食，须取夜生，反凶作吉，呼鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺；六般阴命，男犯禄鬼、倒食，须取日主，反凶作吉。余并同前，却以夜生为顺。女人皆反此求之，此昼夜气象，是阴阳配合，刚柔体用也。

注：纳音真五行、化气之说，擅用者用之，或可将其纳入象法范畴。在论日为主的体系中非主导地位，仍需以六神为核心论断。

论命，五行下生上曰助气，主一生自享其福；上生下曰盗气，主一生供人之福。上克下曰顺，主有威势而制人；下克上曰逆，主多沉滞而难发；死绝尤紧，生旺差慢，四柱纳音鬼多，主本当时，名曰官星乘旺；纳音财多，主本无气，名曰财多害身。

注：下生上乃臣辅君，故曰助气。上生下则君生臣而臣道得益，故曰盗气。上克下为君辖臣，故曰顺，下克上乃臣犯君故曰逆。纳音克身命，若身命旺则为官星，身命克纳音则为则，本命无气则难承担。

凡命，五行贵阴阳相等。如两金见两木，或两火两土两水之类，各自成象方吉；若太过、不及，如三水一木、一水三木等类，俱不为福。假令金人，三金一木，金克木为财，三金争一木，是分擘其福，多主财物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。又如甲人，逢三壬三已，谓之三吞三偶，主不吉。若逢两己、两庚，谓之重偶重伤，视三尤凶，不贫即夭。余以例推。

注：此皆从纳音角度论断，重在相停而忌在偏执，其理自明。

凡看命，伤官见官而早死，七煞见财夭亡。财逢劫尽死，重财破印凶。水盛木流，终为外鬼；食神逢枭，死于牢狱。劫重见财死，煞旺挂根休。亡神、七煞冲刑，非徒流亦亡缧绁；伤官、羊刃重并，虽全体而死血光。财星见刃，财散人亡。生旺死于库墓，库墓绝于生旺。

注：伤官见官自为祸百端，凶格。七煞见财其凶更甚。财为养命之源被劫则无命。印为生气，贪财坏印则生气全无。水多木飘而萍走他乡。食神被夺必然无食无寿。劫财阳刃重重，见财必然纷夺，七煞坐实再逢财则人命可休，根者，财也，财可生煞之故。命逢七杀、亡神带冲刑，徒流牢狱之灾（缧绁(léi xiè) 捆绑犯人的黑绳索）。伤官、羊刃并凶，难免血光。财星被夺，财失人亡。太旺者逢库墓则终，衰极者逢生旺反凶，如饿极之人暴饮暴食（需要原局判定为凶，再逢生旺之期则应）。

晚有吉运行凶运，未入死卒何？分有凶运来吉运，未来发福曷论？当究进气退气之由，更审已发未发之义，将来而速进，功毕以先归。