子平八字部分基础和取用（关于干支作用，不要受市面上书籍的影响）（一）

子平八字部分基础和取用（关于干支作用，不要受市面上书籍的影响）

一）基础部分：

1）关于干支作用，不要受市面上书籍的影响。

隔着不作用之类，我们这里一般不采纳的。一般只论一点，就是，年与时，相隔太远，就论其互相作用力轻微了。其余时候，基本上都是互相作用的。

比如地支，丑月、巳时，巳丑是论合局的。

若是丑月、未日、巳时，那么巳丑就合不了。因为间中有冲阻碍，导致合局不成，此冲破合。

（注：间中——这是书中原话，意思就比如上例，月时中间隔一个未字，未能冲月令丑，导致月丑、时巳，两者不能相合）

又如，丑月、巳日、未时，则巳丑先合，未丑之冲的力度就不大了。

但注意，这个作用，还有一个年先、月次、日再次、时最后，这样的说法。

年、月、日、时，又是一条从初始，到结束的时间轴。

故比如巳丑合金是用神，丑月、巳日、未时，

那么我们先论原局用神有用，可以发挥吉利；但最终有败，晚来归宿不好。

或者一生的事情，总容易先吉利顺畅。最终因为见冲，减了吉利程度，结果只得力六七分好。

如果间中是刑、害，那么按三命通会，是论有影响的。但实际，这个变化最玄妙。

如果间中是刑、害之类之类，那么整体格局仍成。但注意了，此刑害在何宫位，则对应的时间段有灾病、对应的六亲有妨碍。其中总会有几分不利，而应于六亲者居多。

若是未月、丑日、巳时，那么以丑而言，则未冲丑，巳合丑。实际冲合都有。先冲后合。

注意一个情况：因为中心点的不同而是相或忌有区别

薛相公命： 甲申、壬申、乙巳、戊寅

壬印戊财，以乙隔之，水与土不想碍，故为大贵。

此造是用官，财印都是官之所喜。故在此时，只要财印不直接碰面，那么都不会相碍。

好比皇帝临朝，文臣武将分边站的意思。

但是注意了，若八字改成：壬申、壬子、甲寅、戊辰

此时，若用印绶，则戊土偏财势必破印。这里，与薛相公的八字相比，区别再于用什么。

所以，此时千万不要说因有甲木间隔，故而戊不能破壬，则印绶有成。如此，就错了。

因为第二个八字用的是印绶，而不是用官，用印见财则破印了。

就好比，用正官时，印绶、财星都是其下属，不敢当其面放肆。官说：要和谐。

那么财、印就只好和谐了。除非财、印直接遇到，无间隔，否则就要乖乖臣服，不争斗。

若是用印，那么财就看其不顺眼了，就会去克破印绶。

好比文臣说，这个事要如此如此办；武将说，我管你个摆子。

以上是以君臣的思路来解释。

若要简单解释，那也容易，说白了就是：

用官的时候，财为官所喜、印也是官所喜，两者都为官所用；

用印的时候，财是印所忌。

假设：丙戌、丙申、乙卯、庚辰

比如此造，用官星的。两个伤官为官星所忌，喜落辰时，申辰水局。

更透官星，是官带印以克伤，故而官能用，格局最终有成。

此处，卯辰相害，影响在于六亲。在日时，那么就是婚姻、子女方面，可能有不利的隐患。

然而，都要细细辨别，看行运引发没有。

这是干支作用的第一个基础知识点。

2）对于一个天干来说，与地支间的作用

其一、是坐下对其如何。

比如甲申，叫做“自坐绝地”，带克。乙酉同此。

又如：

地支有寅、卯、辰、未、亥，则可以提供力量给甲——作为甲的根，叫做“得根”。

在甲木的角度，叫做：得根于寅、卯、辰、未、亥。

在寅、亥的角度，叫做：寅、亥中甲木透出于干头，也叫作：“透干”。

（注意：地支卯，见天干甲，就不是透干。因为卯中没有甲啊，如何能说是透？此时只能说是天干的甲木，得根于卯，根于卯。）

（又强调：始终是结合此前说的旺衰（看三支）、通根，以及用神的角度。比如甲木，见戊寅日，则未必甲木就可以得根于这个日支寅木，除非用神就是这个日支寅木。否则，都是看其在月令如何、在时支如何、坐下如何。是以“旺衰+通根”论。）

3）关于三合、半合

此前说过，三合、半合，就是一股力量，而且是动起来的。

关于半合：

很多书上说，半合必须要带子午卯酉，四正位之一。

所谓很多书上说过，不必理会。反正我没这么说。

所以，比如巳丑、巳酉、酉丑，都是半合，不必透出，只要合成了就会动了。

如，范太傅命：丁丑、壬寅、己巳、丙寅

“支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变换无穷，焉得不贵？”

这个巳丑合局的金可曾透出于天干？没有！如此一样论金动克木。取寅中甲木官星为用，巳丑来克，丙为解。壬合丁，去其多余，使得病药一一对应。

（注：一病一药，旺衰相近，力度相当，药到病除，无一丝一毫多余。）

又比如，午月、子日、丑时，此时，如果用的是子，得丑合，是好的。

二）关于格局之欠缺：

1）旺衰力度上的欠缺

如：壬寅、壬寅、庚辰、辛巳

丙杀：月相、时禄，旺；

壬食：月休、坐寅无力、食逢辰得弱根，有气但不旺。

相对来说，丙杀比壬食要旺一些，所以单单一个食神对七杀的克制始终有些不够。所以我觉得两个壬刚刚好，七杀能制住。然而，师父说，之所以只是侍郎，是因为壬水两个，不够纯。此处根师父观点相反。

这个问题，问得相当给力！非常有自身的思路了。

确实，壬水力度不够。故两壬，是增加力度，让其制杀更给力的。借此，格局才有成的希望；然而，又恰恰是因为两壬，故层次降低。加之行运走身弱，所以只是侍郎。

为什么呢？很简单。

比如壬见亥、壬坐辰，诸如此类，一位而纯，通根而有力，足以制杀，这样是最好的。

（思路：自己有能力搞定，就不需要借助朋友的帮忙了，如此则最好。而又恰恰因为自己能力不足，才要借助朋友帮忙，因此则层次就当然不如可以凭自己就搞定那样高了。）

此处，壬弱是能力不足，故要再找一个比肩（壬）朋友来帮助完成制杀的任务，层次就低了。

所以，就算是成格八字，其中也照样分三六九等。

（总结：此处首先是成格，但层次降低，意如得一比肩不如得一墓库有根自强）

比如官旺的时候，见印要好过见财。为何？乱世用武将，治世用文臣。

（引申：当官的，印绶就是权力啊！古时候的官，都有代表身份地位的印章的。如果一个官连印章的没有，名不正言不顺，那富贵能打？）

萝卜：

这里辛巳，是劫财合杀，为何还需要两点壬水？就算劫财不够，一点壬水就够了吧？

仔细看作业注解。月令偏财时上七杀，并用。辛助庚用财，壬克丙制杀。

木渣：

并用月令偏财与时上七杀，那中心点是？

时上杀旺对不对？则再助旺的话，自身扛不住了。

七杀凶，用杀，杀旺的时候不可能假杀为权，故要制；财吉，用财，身强即可用了。

助身，使得身旺用财；制杀，七杀有制为偏官。两者都为自身所用。

所以，辛助庚，身有气可用财；壬克丙，杀有制为偏官。好好看作业批注！

CS：

若一个八字，地支巳丑会局，巳还能作天干丙的根吗？

能的。但不如单独巳火作根基时来得给力。

2）地支藏元暗藏隐患之欠缺：

如：乙酉、庚辰、甲午、戊辰

这个八字是用财，乙庚合杀。虽然师父说透干格局能成，就不要再管地支了。但是日支午中丁火，伤官旺，用财而见伤官，伤官还在临官，也不管吗？

这个问题，甲午，为何午中丁火伤官都不管了？上节课说过，谁能回答？

透干会支的层面上成格了，那还管地支藏元干嘛？

除非透干会支不成格，才去考虑支中本气取用嘛。

如果要说午中有丁伤，那同样也可以说辰为水库、印绶库嘛。

有印绶库管着伤官，伤官哪里能够坏事？

萝卜：

这里不就是带着隐患吗？

对啊，大运流年丁透的时候就会坏事嘛。

但是但是，注意：层次、隐患，这两个概念，不是完全一样的。

透干会支成格，是层次高。午中伤官旺，是隐患。

可难道层次高的人，不能有扑街的时候？这就是层次与隐患的区别，要区分嘛。

所以古书分析，常常会有blahblahblah一大堆，赞美命格有成，富贵n大。

然后又来一句，然而某某支中藏有某某字为坏，暗损格局或用物，始终有亏。

行运走某某，引出此物，克破用神，则如何如何扑街。诸如此类，圈圈叉叉。

这不就是古书中常用的一种描述方式么？但，注意别人的论述。古人写书，真正的经典书籍，十分严谨的。富贵是富贵，隐患是隐患，分得很清楚的。

乙酉、庚辰、甲午、戊辰

格局有成，人生富贵，财帛丰盛。

然毕竟午中暗藏伤官为患，丁丑运引出伤官，寅午年份合动伤官，损克官星，那就又凶了。

同理，还有反过来的描述。

说这个八字如何如何不行，然喜某支中暗藏有某物能用，不见克破不伤，则终能有所得。

接着就是，行某某运，引动此物，又护卫得当，风云龙虎，鸿毛遇风，飘然而举。

如此，就是透干会支的层面找不到用了，那就在支中寻可用之物。

这些观念，书中都有，只不过甚少有人认真去总结过而已。

所以，真正分析八字的时候，是很严谨的一门学问。

这些，我也是明白了，但用起来的时候，我自己也都有不严谨的情况存在。

以上两个情况，就是对之前课程的一个总结嘛，取用优先级的问题。

3）斟酌用神旺衰而酌情取相

如：庚午、壬午、丁未、癸卯

原局官杀混杂，但官暂时压得住杀。

问题是亥卯合木，印旺，为什么不能用印制杀，让正官发挥作用呢？

这个问题也问得好，事真正有思考了。依我看，这个问题很简单，没有注意到旺衰的斟酌。

这个八字官与杀，都无力！再以旺印，官杀都泄完了不能存在了，还谈什么用？

且卯未合印绶，不晓得这是偏印还是正印。透甲论正，透乙则论偏，偏正不能分。

两人争帝位，岂敢把希望寄托于不晓得心里打什么主意不确定其拥护哪一方的文臣呢？

所以：

一则因官杀无力，用印则弱之官杀再逢泄，本身已不存，更谈何使用；

二则因卯未木局，正偏未分，印枭难辨忠奸不分，又岂敢轻易用之。

故，取正财生官，而不取印绶。（注意：此处用神是正官，正财是相神。）

林夕儿：

若八字官杀旺，则印绶也不能制杀，只能用来生身了吧？

若官旺身旺而见伤，用印绶，则是官用印来制伤卫官，是官用印而非身用印；

若官旺身不足，用印绶，是身用印绶之生扶，使身旺能用官，是身用印而官亦用印，身官共同依赖此印绶而有成（指印绶能发挥官星用神的好处，能生自身）。

提一点：

感觉模糊的各位，反复看书之外，尝试自己去断一两个八字。

无论感觉多难，都坚持下去，慢慢就通了。

理论要联系实战的。

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