众所周知，人类近代史第一次科学革命是由物理学和化学主导的。物理学革命即17世纪经典力学（伽利略-牛顿革命），化学革命即18世纪的拉瓦锡革命。前者导致了人类对宏观世界（万有引力和天体运动）规律的认识，后者导致了人类对微观世界（分子化学键与原子结合方式）规律的认识。这场科学革命深刻的影响了世界的格局和人类文明的发展，但它的出现并非苹果砸头上脑洞大开然后恍然大悟。人类的文明普遍遵循逐步演进的规律。在拉瓦锡之前，人们早就开始了化学领域的探索，典型的是炼金和炼丹活动。西方炼金术的理论基础最早来自于“四元素论”，他们认为世间万物由“气、水、土、火”四种元素组成。通过对原料进行组合、分解、再构筑，就可以得到想要的新物质，比如昂贵的黄金或者强身健体的丹药。而中国的炼丹术的主要理论思想是阴阳五行学说。最早可以追溯到公元前1500年，为求得长生不老的仙丹或象征富贵的黄金，东西方的炼丹家和炼金术士们就开始了炼化活动，术士们前赴后继持续了数千年。这其中甚至包括伟大的牛顿，他大半生都在研究炼金术并留下数百万字的手稿。虽然炼不出黄金或者不老仙丹，但他们在探索和炼制过程中，创造了炼化工具，发展出了冶炼技术、蒸馏技术、净化技术，发现和提纯了许多过去未知的元素和合成了许多新的物质，制作了能治疗疾病的药物，为现代化学的发展积累了丰富的化学反应知识和实践经验，有些发明甚至为人类文明的发展发挥了巨大的作用。这其中，对人类文明影响最大的是火药，它是中国古代炼丹术士创造出来的。火药传入西方后，很快改变了战争的形态，又间接促进了西方科学革命和世界格局的变化。为了提高火炮准确度和威力，伽利略和众多科学家持续多年对炮弹弹道进行研究，使得他们发现物体运动规律，牛顿成为最终的集大成者，并以三大运动定律奠定了物理学的基础。也正是对火药的持续研究，西方最终出现了拉瓦锡的化学革命，化学工业得以快速发展。西方殖民者利用坚船利炮的优势，大肆扩展版图，掠夺资源，极大促进了他们财富的积累和科技的投入，这对他们科技的持续推进带来了巨大的动力。可以说，没有火药的发明，就没有西方的第一次科学革命，所谓的西方文明也不过是部落文明。我们从炼金术和炼丹术对人类文明带来的帮助可以看到，即使它们的基础理论——“四元素说”或者“五行说”，后来发现都是错误的，他们也没有炼出黄金或者长生不老丹，但这持续数千年的研究和实践，带来了许多促进人类文明发展的成果。它们是科技处于落后水平时的一种积极探索，是文明进化过程中的一个阶段性产物。但是，没有它们，就没有后来的科学革命和人类文明的进步。如果以李虚中命理模型的建立作为命理学正式诞生的标志，到今天，命理学已经经过一千多年的实践，它是市井文化生活的重要组成部分。排除夹杂其中的江湖骗术，命理学本身对人生规律有许多独到的认识，优秀的命理师仅仅通过“八字”即可分析出人过去的吉凶祸福、家庭情况，并对未来做出较为准确的预测。一般而言，判断的准确率能达到70%以上。这对于开放性问题而言，准确率不可谓不高，认为它完全是骗术过于武断。
相比于炼金、炼丹术的理论基础来自于“四元素说”或者“五行说”，命理学的基础大概来自于王冲的“命运是人受生之初所具有的‘禀气’决定的”这一假说，而干支历记录的出生时间（俗称“八字”）则是描述这“受生之初”的时间戳，人们希望通过分析这个时间戳找到人的“禀气”。经过千年的实践，人们找到了这个时间戳即“八字”和命运之间的一些对应关系，形成了一整套分析逻辑。这套分析逻辑，是命理学的基础。随着持续的社会实践，这套逻辑不停发展和演化，目前除了传统的研究命运规律，还被应用于心理学领域研究人的性格特征、行为模式，应用于医学研究人的先天体质，应用于早期教育发现人的天赋等等以人为中心的方方面面的规律。从古到今，命理学一定程度上发挥了积极的作用。关于命理学这一个整体发展历史，可以参考合集“命理学历史研究”。我们必须承认，命理学的理论基础“命运是人受生之初所具有的‘禀气’决定的”这一假说，与炼金、炼丹术的理论基础是类似的，缺乏科学依据。我们也必须承认，目前命理学理论和实践，也存在大量不符合客观事实的情况。但既然炼金术、炼丹术都可以取得研究成果，孕育出现代化学，我们坚信命理学也有它的价值。当今它对人生规律的研究，或许正处于类似炼金术、炼丹术即将孕育出现代化学的阶段，是以人类个体命运为中心的科学即将诞生的前夜。回顾炼金、炼丹术发展到第一次科学革命这个历史过程给了我们信心，但我们也要认识到，人生规律的研究与自然科学研究是不同的，所处的阶段也不同，方法可能存在差异。牛顿、伽利略和之前的科学家经过大量的实验，从炮弹动力学的研究中，经过几代人的努力总结出牛顿三大定律，此后力学领域的大部分研究可以从三大定律推导演绎出来，这让大家误以为其他领域的研究范式也应该如此，以至于牛顿穷其后半生的炼金术实践，在化学领域毫无建树。后来培根提出新的研究方法，即归纳法和系统实验法。一门学问在初期不可能马上成为一门从公理推导出一切的演绎科学，而是一门归纳科学，从实践中来，到实践中去，如此循环往复很多年。在收集大量的客观事实的基础上，才有机会总结出科学理论。拉瓦锡的化学革命正是如此。（1）它不是过去还原论即原子论下的物体运动，也不是微观粒子之间的相互作用，而是多变量相互影响且难以分割简化的复杂性系统的运动（比如“一命二运三风水”的综合影响）。
（2）它没有办法做受控变量的实验，只能观察生活，横向和纵向对比。
（3）它不能像物理、化学实验那样重来一次。每个样本独一无二，无法从零开始重做。
（4）它的规律以五行为基础的干支结构描述，这是中国文化特色的系统论工具，不是数学工具，理解它本身就有较高门槛。
（5）它还有一个现代科学难以理解的时间变量，这个变量一直在变化，既周期性循环，又永远不相等。这是一个不同以往的研究对象，既要参考过去，也要发展出新的研究范式。在这个探索过程中，我们可以从第一次科学革命中得到如下启发：（1）实事求是，相信命理学蕴含有价值的部分，值得研究。（2）坚持科学的精神和科学的方法，不迷信，也不全盘否定。
（3）认识到研究对象的差异、背后规律的差异，不生搬硬套其他领域的思维方式，尤其是简单性科学的思维方式。
（4）重视大量真实案例的验证，坚持实践是检验真理的唯一标准，淘汰错谬的理论，留下经得起考验的理论。
（5）不迷信权威，敢于质疑，敢于创新。
（6）把正确的理论应用到创造更大价值的地方。
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文章标题：近代科学革命对重新认识命理学的启发发布于2024-03-19 15:24:26
