“一命二运三风水”中的命运观--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

在上篇“中西方文化的命运观”中，我们简单介绍了中西方文化出现过的命运观。与这些主流文化圈的命运观不同，民间流传着一句俗语“一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”。这句话基本把老百姓认为的影响普通人命运的大部分因素列入了，但具体出处已不可考。

这里需要明确一个前提，本文中“命运”这个词，指“人的生命主体与其赖以存在的环境中所形成的生存状态及生命历程”。研究“命运”这个话题，即是研究人的这个“生存状态和生命历程”，是否存在规律，这个规律中，有哪些决定因素。

上句俗语，即是认为这个“生存状态和生命历程”是有规律的，是被多个因素共同影响的，并且还根据影响力大小做了排序。这些因素，有些是先天的、客观的，有些是后天的、可以发挥主观能动性的，所以不能简单归为宿命论或者封建迷信。

我们借助命理学这个工具去分析，发现这句俗语有一定道理，但需要对它们指代的内容重新认识。

这里面的客观因素，即一命二运，它所谓的“命”是命局，是出生时辰的干支历表达，即俗称的“八字”；二运，是“八字”理论中的大运和流年。大运是根据八字中月柱等推导出来的以十年为周期的人生背景的变化，并非老百姓理解中的“走好运”。流年即为以干支纪年的每一年，没有利或者不利的含义。在一个人出生的时候，一命二运结构上就确定了，后天没法改变。所以说，人生下来之后，一命二运即是一种客观因素，不因自己主观努力而改变。

三风水，则属于后天可发挥主观能动性，改变空间较大的因素。

但过去大家对风水的理解普遍比较片面，主要局限于地理环境和空间布局上。实际上，风水应该是人所处的时代背景、自然环境、人文环境、家庭环境等外在因素。

时代背景即生活的时代。生活在和平年代和战争年代，在古代还是现代，即使他们的“命和运”都相同，人生肯定是不一样的。这一点毋庸置疑。

所谓自然环境，即阳光、空气、温度、湿度等等因素，它们确实会影响人的健康和情绪，也影响人的活动。中国人盖房子喜欢坐北朝南，前有照后有靠，这就是在选择和创造自然环境。

孟母三迁，是在选择有利的人文环境。白屋寒门、书香门第或官宦之家，是家庭环境的差异。

正因为“风水”中存在这些可选择的一面，在“命和运”确定的情况下，也有改变的空间。即使家庭出身无法改变，但父母还可以营造有利于孩子成长的氛围。当然，这里需要强调一句，命和运是主导因素，如果命和运中都没有财运，希望摆个物件、改变风水来发大财是不可能的。风水可以顺“命和运”之势而为，做不到逆势翻盘、逆天改命。

“命、运、风水”这三个因素，在许多同八字案例研究上，能明显发现它们的主导作用。同八字的人，出生在不同的城市、不同的家庭，父母亲人和周围环境对他们施加了不同的影响，这对他们人生走向有显著的决定作用。这些作用，既符合命理规律，也符合生活常识。这种决定关系可通过把后天因素纳入八字中，直观的推导出来。

比如一个丙火日元的人，年月有庚、乙，出生在经商的家庭，耳濡目染，则容易形成一个信念：人际关系网能赚到钱；而出生在知识分子家庭，则理所当然认为应该多读书。这两个被环境影响的信念，差异很大，但都符合原八字乙和庚结构关系的定义。正因为信念的差异，造成人生的巨大差异，他们受教育程度、所从事的职业、婚姻家庭等皆不同。

是不是这个“风水”的影响就不受“命和运”两个因素的限制了？并非如此。尽管他们所从事的工作不同，具体收入也不同，但他们事业的起落，财运的好坏，趋势是相同的。或者可以说，定性分析是相同的，定量分析不一致。

四积阴德，这个“阴德”的是什么，很难定义，但做善事结善缘是好的，我们总能看到做善事得善报的故事。其实愿不愿意做善事，花多大力气做善事，基本被八字和大运决定了。此外，不同的人，做善事和得善报之间也没有等比例的因果关系，有人做了一辈子善事却未必得到多少善报，也有人没做什么特别的善举，却总是运气很好，这是原八字结构决定的。但是，我们仍然相信，努力帮助身边的人，会让我们的世界变得更好，最终我们自己也会受益。

五读书，读书可能是中国人从古至今最重视、最相信能改变命运的因素。现代社会，知识越发重要，确实需要多读书。但能不能读书、读书能读到什么水平，也基本被“命、运、风水”决定了。很多人不是不愿意读书，而是被这三个因素限制了他读不进去了。当然，在“命、运、风水”都确定的情况下，多获取一些有用的知识，对改变命运还是有帮助的，它可以让我们在被“命、运、风水”限定的空间中得到相对好的人生。

六名，取个好名字，有一定作用，但名字必须与“命”配合，而不是父母想要什么就给孩子取什么方向的名字。很多把取名当做生意的人，宣称一些名人的名字取得好，给他们带来了成功。实际上也有很多普通人的名字也起得很好，很大气，但并没有因此取得大成就。名字有辅助的作用，不是决定性作用。

七相，外在的仪容仪表，这决定了别人对你的第一印象。所谓相由心生，面相学有一定道理。现代快节奏的社会， “以貌取人”是人之常情。但对自己“相”的经营，也需要与“命和运”配合。

八敬神，重点是保持对天地万物的谦卑和敬畏心，尤其是对未知的敬畏，不可狂妄自大。而不是因为真正有什么神明在控制我们。

九交贵人，贵人即命理学中生我的“印”，是我们的安身立命之本。对认可我、支持我、帮助我的人，要懂得感恩，并保持好的关系，这对我们人生往往有巨大的帮助。

十养生，是自己主观上重视身心健康，重视养成好的生活习惯。虽然身心能否健康，生活习惯是否良好，主要被“命、运、风水”所决定，但我们还是有很大的改变空间。

民间“一命二运三风水”这个命运观，它提供了一个更细致的研究命运规律的角度，帮助我们找到决定命运的主要因素。借助命理学进行分析，我们发现其实主要因素还是“一命二运三风水”这三个因素，尤其前二，完全是客观因素，个人无法改变。“风水”这个因素则改变的空间较大。其余七个因素虽然被前三个因素限定了范围，但也可以发挥主观能动性，让我们的人生更好一点点。

这个命运观提示了我们找到自己命运钥匙的方法。通过这个钥匙，我们可以打开一个通往全新世界的大门。人生最大的恐惧来源于对未来的未知。通过这把钥匙，我们能找到未来确定的一面。比如，我们认识到，人生中哪些是冥冥中注定的，哪些是可以通过后天努力改变的。对于注定的，我们明确它的边界，不浪费生命去逾越。对成就人生作用大的，我们竭尽所能去实现。这样既可以做到“顺天知命”，又能“从心所欲而不逾矩”。

这也对我们培养下一代提供了全新的视角，即在孩子人生的早期就给他们创造最适合而非所谓最好的条件，并在他们人生各个阶段提供恰当的引导。具备这样指导能力的父母，比提供任何物质条件都更有帮助。

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文章标题：“一命二运三风水”中的命运观发布于2024-03-19 16:10:35

“一命二运三风水”中的命运观

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