佛光普照，佛在心中

    一，宁以有德而死，不以无德而存。

    二，常省己过，不说彼短。

    三，若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。

    四，能行忍者，方可名为有力大人。

    五，但能摧自忿恚心，一切怨敌皆调伏。

     六，看一切皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。

      七，占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。

     八，不欺诸佛，不自欺己，不诳众生，是为菩萨第一至诚。

      九，弘一法师：

      以冰霜之操自励，则品日清高。

      以穹隆之量容人，则德日广大。

      以切磋之谊取友，则学问日精。

      以慎重之行利生，则道风日远。

      故曰：“忠以行己，恕以及物。”

      又曰：“修其天爵，而人爵从之。”

    十，仰止唯佛陀，完就在人格，人成佛即成，是名真现实。

   十一，可言不可行，不若勿言，可行不可言，不若勿行。发言必虑其所终。立行必稽其所蔽。于是先哲谨于言，择于行。

   十二，人作极恶行，悔过转微薄，日悔无懈息，罪根永已拔。

    十三， 惭愧之服，于诸庄严，最为第一，惭如铁钩，能制人非法。是故比丘，常当惭耻，无得暂替。若离惭耻则失诸功德。有愧之人则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。

     十四，忏悔得安乐，忏悔得清凉，忏悔得自在，忏悔得解脱。

    十五，莫轻小恶。以为无殃。水滴虽微。渐盈大器。凡罪充能，从小积成。莫轻小善，以为无福，渐盈大器。凡福充满，从纤纤积。

     十六，人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时努力修善，欲何待乎！

    十七， 由人向下为一切有情众生，由人向上为天及三乘（声闻、缘觉、菩萨（佛））。上下总依人生为转依，可见人生之重要性。我们应依佛的教法，在人类生活中，把一切思想行为合理化，道德化，佛法化，渐渐向上进步，由学菩萨以至成佛，才是人生得意义与价值。

    十八，虽得人身行于非法，不名为人。

    十九，食，色，财，无论如何吝惜珍藏，死时仍需空手而去，实在没甚利益。

    二十，若人本无恶，亲近于恶人，后必成恶因，恶名遍天下。

   二十一，佛法无边，修行有路，心随佛行，福缘自来。

   二十二，愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。

   二十三，圣人无论怎样困苦，也不吃来自罪恶的食物，狮子宁可饿着肚子，也不吃恶心的东西。

    二十四，慈庵守净：流水下山非有意,片云归洞本无心;人生若得如云水,铁树开花遍界春。

     二十五，《了凡四训》：但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。

      二十六，去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。居孝事父母，治家养妻子，不为空之行，是为最吉祥。

     二十七，《善生经》：

迷惑于酒者，还有酒伴党，

财产正聚集，随已复散尽。

饮酒无节度，常喜歌舞戏，

昼则游他家，因此自陷坠。

随恶友不改，诽谤出家人；
邪见世所嗤，行秽人所黜。
好恶着外色，但论胜负事；
亲要无返复，行秽人所黜。
为酒所荒迷，贫穷不自量；
轻财好奢用，破家致祸患。
掷博群饮酒，共伺他淫女；
玩习卑鄙行，如月向于晦。
行恶能受恶，与恶友同事；
今世及后世，终始无所获。
昼则好睡眠，夜觉多悕望；
独昏无善友，不能修家务。
朝夕不肯作，寒暑复懈堕；
所为事不究，亦复毁成功。
若不计寒暑，朝夕勤修务；
事业无不成，至终无忧患。

   二十八，《善生经》佛告善生：“六损财业者，一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于伎乐，五者恶友相得，六者懈堕。”

   二十九，《善生经》：

父母为东方，　　师长名南方，
妻妇为西方，　　亲族为北方，

僮仆为下方，　　沙门为上方。
诸有长者子，　　礼敬于诸方；
敬顺不失时，　　死皆得生天。
惠施及软言，　　利人多所益，
同利等彼己，　　所有与人共。
此四多负荷，　　任重如车轮；
世间无此四，　　则无有孝养。
此法在世间，　　智者所撰择；
行则获大果，　　名称远流布。
严饰于床座，　　供设上饮食；
供给所当得，　　名称远流布。
亲旧不相遗，　　示以利益事；
上下常和同，　　于此得善誉。
先当习伎艺，　　然后获财业；
财业既已具，　　宜当自守护。
出财未至奢，　　当撰择前人；
欺诳抵突者，　　宁乞未举与。
积财从小起，　　如蜂集众花；
财宝日滋息，　　至终无损耗。
一食知止足，　　二修业勿怠，
三当先储积，　　以拟于空乏，
四耕田商贾，　　泽地而置牧，
五当起塔庙，　　六立僧房舍，
在家勤六业，　　善修勿失时。
如是修业者，　　则家无损减；
财宝日滋长，　　如海吞众流。

     三十，《梵网经》：孝顺父母，师，僧，三宝，孝顺至道之法，孝名为为戒。于父母，兄弟，六亲中，应生孝顺心，慈悲心。

   三十一，凡人孝天地鬼神，不如孝其亲，孝亲最神也。

    三十二，若欲供养诸贤圣及佛，但供养父母，诸贤圣及佛即在家中。

    三十三，夫之敬妻亦有五事，云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内，夫以此五事敬待于妻，妻复以五事恭敬于夫，云何为五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。

    三十四，你的生命完全依靠社会大众的能力来维持，资养，所以你要去服务社会，替社会谋福利，凡事社会各种辛苦的事业，你要努力去做好。

   三十五，往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

   三十六，此是生灭法，终有败尽时；因缘具复生，因缘散还灭。因若是正因，不生非花果。因地若不真，花果定非实。生生复灭灭，相转无有量。不随外相转，性得真本常。

    三十七，由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。

   三十八，一切宝中，人命第一。

   三十九，心持世间去，心拘引世间，其心为一法，能制御世间。

    四十，菩萨摩诃萨不净佛国土，不成就众生，不能得阿耨多罗三藐三菩提。