只有大福报的人才能认认真真的看完：一个字如何改变子孙后代，到底是哪一个字？

    在很多人办公室里，家里，饭店等不同场所几乎都能看到“舍得”两个字，“舍得”人人都知道，有舍才有得，可有很多人沽名钓誉，甚至有的人拿这两个字来充当所谓的“门面”。有的书法家把“舍得”写的是那个如此的好，有很多有钱的大老板办公室座椅背后墙上挂着“舍得”两个大字，可是需要你做点好事舍点财的时候，你就变成了“守财奴”了。就拿三年疫情来说，没有钱的都在出力，可“守财奴”不出力，舍点财都不愿意，这是肯定会有读者朋友们打抱不平说：“人家赚钱很辛苦的。不知道流了多少汗水换来的”等等之类的话。那么请问你挣的钱是哪里来的？挣的是谁的钱？不管其他，认为是祖辈积福换来你这辈子有的财运。不论钱有多少，权有多大。“德不配位”都是水中月，镜中花。

     ?《了凡四训》：“何谓舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施着，只是舍之一字耳，达者内舍六根，外舍六尘。”

      ?这里的“布施”就是“舍”。“内舍六根，外舍六尘”，民间常说的“六根清净”，就是这里说的六根，佛家“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意”、“六尘”是色、声、香、味、触、法。这些我们能舍掉吗？我们更不是佛陀割肉饲虎，释迦牟尼割肉喂鹰。

     “舍”，是从心底里舍，起心动念的舍，就像你几天没有吃饭看到一碗肉，心底出现的是：“吃掉它”，肯定浮现的不是：“这是谁的肉，我吃了他会不会饿死。”。出现第二种想法的，绝对饿不死，因为你快成佛了。

     佛陀授人生死，出三界，登极乐。以割自己身上的肉来度众生，宋代诗人陆游有诗一首：“血肉淋漓昧足珍，一般痛苦怨难申，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身”。你只是舍一点钱财，布施的财富越多，换来的不只是财富，有智慧，还有你的后代享福。“舍得”这两个字就体现出了在上面说的“因果定律”。

    母亲还讲过一段有关佛门的故事：

      一户人家非常贫穷，年年“布施”，可是一年家里就剩下一个猪头了，布施人只好背着猪头到僧院去。走到半路上布施人听行人说：“佛祖不沾荤腥，寺院也不让进去”，于是布施人就把猪头仍掉了。当布施人来到菩萨坐前，准备上香磕头时，看到他仍掉的那个猪头怎么又回到了供案上？布施人跪下求菩萨原谅，听到菩萨说：“敬神一点心，就看世人心诚不诚。”

      财神庙有这样一副对联：

     “只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；不做半点事，朝来拜，夜来拜，教我为难。”

   ? 每个故事都有它的精髓，每个人都有不同的理解。佛家：拜佛，拜的是什么？拜的是自己，修的是自己的心。曾写过这样一句诗：“莫把寺庙作道场，楚歌十面即成佛”、“我若羚羊挂角，佛陀笑里藏刀”。

      读者朋友们用心识去感受那一个字，用行动来敬畏那个字，求佛千万，不如诚心的去把那个字运好。

      “万法皆空，因果不空”