《兰台妙选》评注（七）

得天地之和气者，早充观国之宾。

【寅卯辰为天地中和之气，命中年月日时带卯辰寅，三位俱全者，正合此格。四位而间一位者，则非。更若木人与火人得此，绝妙。如水命人，福轻。会金人得之，未必为福，三春木盛、金衰、火旺、土赢。

万注：土长生在寅，视水尤勝。金人得之未必为福，盖三春木盛、火旺、金衰、水病、土赢故也。如蔡尚书：丙寅、辛卯、庚辰、戊寅。张侍郎：辛卯、庚寅、戊辰、乙卯。余尧封郎中：戊辰、乙卯、戊寅、乙卯。王状元：戊寅、甲寅、丁卯、甲辰。曾一诚举人：丁卯、癸丑、庚辰、戊寅。方正梁魁元：丙辰、辛丑、丁卯、壬寅。两命虽间一位，非丑子则午，是连珠也。】

居坎离之正位者，高预南宫之选。

【子宫为坎之正位，午宫为离之正位。以甲子生人，而得申午、丙午、戊午时；或庚子生人，而得甲午庚午时；壬子生人，而得丙午时。是子喜见午，格局尤正。甲午生人，而得丙子、戊子时；丙午生人，而得壬子、戊子时；戊午生人，而得戊子、庚子时；庚午生人，得甲子、丙子、庚子时。是午见子，格局亦正。其余摘出者，未必合格。况子为水之所钟，午为火之所钟，子午中水火坎离相会者，极妙也。

万注：子午中水火坎离相会，彼此互见财官。况甲子见甲午、庚子见庚午、戊子见戊午，是天地中分，而甲丙戊庚壬坐子午，阴阳生长之初，所以为妙。如钱侍制：甲午、壬申、丙子、戊子。李参政：庚午、庚辰、甲子、甲子。李华春进士：甲午、乙亥、癸丑、壬子。郭御史：庚午、丁亥、庚寅、丙子。方山同知：庚午、丙戌、乙卯、丙子。诸命午见子。】

一旬包裹，独操千里之权。

【如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类。万注：一旬包乃甲子见癸酉、甲寅见癸亥、甲辰见癸丑、甲午见癸卯、甲申见癸巳、甲戌见癸未，月日俱包，年时一旬是也。如：一正郎：甲子、辛未、甲戌、癸酉。陆燦给事：甲寅、庚午、癸未、癸亥。孟进士：甲戌、丁卯、乙丑、癸未。俱年时包。王棠郎中：甲子、乙亥、癸酉、辛酉。张天师：甲辰、丙子、癸丑、丁巳。陈文祥举人：甲子、辛未、癸酉、癸亥。俱年日包。】

一路连珠，早擅四方之譽。

【天干地支相连，故云天干十脉之调匀，地支相连如珠玑。万注：天干地支相连，如甲乙丙丁、子丑寅卯之类。《壶中子》云：“天干不断，若血脉之调匀；地支相连，如珠玑之贯串。”天干不断在格曰“连珠”，地支相连在格曰“连茹”。得连珠则贵，得连茹则富。有所畏者，隔断也。盖十干不要断，若甲字断之，则如血脉之不通荣卫，反为夭折。十二支不要断，若子字断之，是如珠玑之不贯串，反为灾害。此格干支顺者，谓之入局。如甲子见乙丑、甲午见乙未、丙申见丁酉、戊戌见己亥。天干甲乙丙丁戊己，地支午未申酉戌亥为妙。如彭僉事：丁卯、戊申、己亥、庚午。天干连珠。英国公：丁巳、丙午、丁未、戊申。地支连茹。脱脱丞相：壬辰、甲辰、丙戌、戊戌。】

虚一时（待）用者，文主台谏，武居将壇。

【如甲子见壬申，数内八十，内缺一位，九位与癸合是也。万注：此格如甲子见壬申，九位内缺癸一位，柱中却有戊合出，其理未晓。《精纪》有“虚一待用”格，因连珠生出，云“四柱本干相连，即跳一字号为虚一待用”《壶中子》云：“虚其一待其用，得之者称步青云。”如顾侍郎：甲申、乙亥、壬辰、辛亥。马谦进士：甲戌、甲戌、庚寅、壬午。定国公：戊辰、丁巳、庚申、丙子。吴中丞：戊辰、己未、庚申、甲申。】

得一分三者，生当封侯，死宜庙食。

【如甲寅禄，五行中寅午戌马居申，申子辰马居寅，凡禄神数三合是也。万注：王廷光注《珞琭子》“得一分三就於无合有合”，中生出二名只一意。如甲禄得乙为一，得午为二，得亥为三，此乃得一禄而分三合。与塋和尚注同。旧注以庚禄居申，申子辰皆为庚禄之位，若庚人乙月子日辰时，并为建禄，更得庚干尤佳。他如丙辛人见巳酉丑、甲丁人见寅午戌、壬乙人见亥卯未，为此格。王廷光已辟之为三合会禄，众所共知，又何谓前贤不载，其说是也。《妙选》原注如甲禄寅得寅午戌全，有一申字为马，庚禄申得申子辰全，有一寅字为马，是禄又兼马言。《珞琭子》云“禄有三会”，《壶中子》云“得一分三，折月中之桂”，此之谓也。考玄虚子《金声玉振赋》有“从革复出乎三奇，血食迄千年而未艾”，是只以日干庚辛，地支巳酉丑或申酉戌全，乃从革之象。庚日干头再有甲戊，辛日干头再有壬癸三奇，其人死当庙食，百世何以言之。盖金之为用也刚，而其质也固，刚者义气之发，固者可久之道。人之仗义死节者，死必为神，自当血食，此理深长，试细思之。

如孔夫子：庚戌、戊子、庚子、甲申。禄分三会，禄就是马，所以血食万世。又甲戊庚三奇，地支从革，二说俱合。

朱文公：庚戌、丙戌、甲寅、庚午。又魁星指南。】

五星七星拱揖，轻清者学士翰林，重浊者任子武弁。四位八位包藏，有用者名士大夫，无用者富家巨室。

【如甲子见戊辰，为五星拱揖，见庚午为七星拱揖，余者皆仿此。丙寅至己巳，为四位包藏，癸酉为八位包藏，余皆仿此。

万注：如甲子见戊辰为五星拱揖，见庚午为七星拱揖。丙寅见己巳为四位包藏，见癸酉为八位包藏，一旬得之为是，出旬则非，余仿此。四格数取五七四八者，天有五星、七政、四时、八节，奇偶相合，各十二为一年之数故也。若柱中更得五行轻清为纯粹，生旺有用，禄马贵神聚会，方可言富贵，否则未尽吉。如雷礼尚书：乙丑、丙戌、甲午、己巳。张翰都堂：丁酉、庚戌、丁卯、辛丑。许从诚附马:丁酉、戊申、壬申、辛丑。陈谨状元：乙酉、己丑、丙寅、己丑。】

蚌珠吸月华兮，见水则位极公卿；螢火照水滨兮，遇秋则贵为卿监。

【甲戌为蚌珠，己未为月华，癸亥或下逢一位水，合此格。丙申、丁酉为螢火，下逢一水是也，生于秋夜，正合此格。多则泛滥，若非及时，则为贱格。诗曰：“螢因腐草出，难近太阳飞。若见三秋月，冬生囊聚奇。”此至微至妙。

万注：甲子、乙丑为蚌珠。或云甲戌非是。丙申、丁酉为螢火，己未为月华。甲子、乙丑人见己未、丙申、丁酉，生遇三秋，俱下逢亥子水一位或纳音水一位，见水遇秋，互文见义。若生非其时，水多泛滥则福轻，前格合“蚌珠照月”、“珠藏渊海”二格为一格。古诗曰：“螢因腐草出，难近太阳飞。若见三秋月，夜生囊聚奇。”后格之义也。如杨丞相：丁酉、戊申、丙辰、己亥。张尚书：丙申、丙申、辛丑、己亥。张充济郎中：丙申、戊戌、辛未、戊子。周端进士：己未、甲戌、乙丑、戊寅。】

三十六大贵，值之者黄甲标名。

【自本生年至时，顺数三十六位是也。盖三十六者，乃阴阳至贵之数，人命获之，岂不贵哉？

万注：六六乃阴阳至贵之数，故邵子曰：“天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”人命自本年至生时顺数三十六位，与易数八卦合是也。就子平论，乃天干合化，地支连珠，中间包括二柱更有情为妙，人命获此岂不贵哉？如王曾丞相：丁巳、甲辰、丙子、壬辰。彭华阁老：壬子、壬子、乙丑、丁亥。张尚书：丙辰、丙申、辛丑、辛卯。金状元：乙卯、丁亥、丁未、庚寅。】

二十四统全，得之者青云稳步。

【一岁有二十四气，自立春以始，积五日则为一候，积三候则为一气，二气则为一月，所以一年统为七十二候二十四气。命中一年数至时，得二十四位是也。盖自始而终，包含生施大德，合此格大贵。万注：如留正丞相：己酉、丙子、甲辰、壬申。唐子明枢密：己巳、丁卯、丙辰、壬辰。】

七日复来，喜气候之循环。

【自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午，乙丑见辛未，丙寅见壬申之之类。盖七日之气，若离一阴必就一阳，若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳，以其相对而分合，此者，皆是有贵也。万注：易曰“七日来复”是也。得子月了阳生后更妙，与“七星拱揖”大同。但前格不拘旬内外，此专就一旬之气言，故曰喜气候之循环。如张丞相：乙丑、丙戌、乙酉、辛未。江宏尚书：丙戌、戊戌、丙戌、壬辰。蔡天佑侍郎：丙申、甲午、壬申、庚申。】

大衍虚一，常人必无。

【大衍之数五十，其用四十九之数，得之者，合於大衍。自本命数至四十九位是。如郭乾尚书：辛未、甲午、戊寅、己未。吕光旬尚书：戊辰、庚申、癸卯、丙辰。方状元：辛亥、辛丑、丙子、己亥。赵状元：辛丑、辛丑、辛丑、己丑。张状元：壬子、癸丑、丁亥、庚子。】

天地中分，奇才以产。

【五行以干为天，以支为地。所谓中分者，支干各分一半是也。如甲子生甲午是，甲子至癸巳，三十之数已足，甲行再起一半，天於是中分，地於是中分。乙丑见乙未，丙寅见丙申，皆是天地中分之格。】

体一用一，犹一元密运之初。

【体者，本命也。月则自年而遁，日则自月而生，时则自日而起，是年为体，月为用；月为体，日为用；日为体，时为用也。统而言之，其端皆起於本命。月日时同出一辰，是体一而用亦一也。如钱丞相：乙亥、己卯、己巳、甲子。】

居三隔一，象三才既分之后。

【一生二，二生三，三生万物，故数至於三者，无穷之生施也。所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰，戊辰见庚午，庚午见壬申之类。盖一而二，二而三，是天地人三才之既分也。三才既居，造化以成，万物之原，人兹以立，人命合此三数，安得不为奇哉？

万注：老子曰“一生二，二生三，三生万物。”故数至於三乃无穷之生施也。所谓“居三隔一”，自本命顺数至第三位。如靳贵阁老：甲申、丙寅、甲辰、丙寅。林茂竹进士：己酉、乙亥、己丑、丁卯。】

一旬中睦集和气，麟阁标名。

【年月日时，共出一旬者是也。又为一旬“包裹唤天”格。《探真歌》云：“四位循环共一旬，还同兄弟一家人。玉堂厚禄数千户，金榜题名显二亲。”合得者宜此断。万注：《玄虚子》曰：“一旬和气，乐以忘忧。”此之谓也。】

十三位炳现魁星，凤池显职。

【自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之类，皆是十三位。但见魁星，惟甲辰一旬十位是也。余则无之。十三位，恰如甲辰旬中十三位尤妙。万注：自本命顺数至第十三位，如甲子得丙子、乙丑得丁丑之类，皆是十三位魁星。惟甲辰一旬十位，余无十三位。恰如甲辰旬中十三位为妙。余谓“虚包”诸格，其中得生旺禄马贵神为聚福之地，如前“五星拱揖”、“四位包藏”云轻清有用为贵，更格中入格，局中入局，方可如《经》所云。若止合虚包之数，中间或刑煞太重，驳杂无用，太过不及，则亦不贫贱凶夭。余见合诸“虚包”格贫贱凶夭者多矣。虽录一二於后。如：刘侍郎：戊申、甲寅、癸丑、庚申。贵：壬子、辛亥、己丑、甲子。富：壬子、丙重、甲申、甲子。四命皆是甲辰旬。秦桧：庚午、己丑、乙卯、壬午。】

二仪贵偶，学问渊源。

【本命相连一位，日辰相连一位，皆为二仪。如甲子见乙丑，庚午见辛未，乙亥见丙子，辛巳见壬午，丙戌见丁亥，戊子见己丑，是两位连珠。而遇天乙贵人，乃二仪贵偶。若二偶连珠，丙前见亥，明确目标鬼煞，乃贴身鬼位，反主生祸。须是贵偶，方为吉也。

万注：本命相连一位，日辰相连一位为二仪。如甲子见乙丑、庚午见辛未、乙亥见丙子、辛巳见壬午、丙戌见丁亥、戊子见己丑，是两位连珠，见天乙贵人为二仪贵偶。若二位连珠而前见鬼煞，乃贴身鬼位，反主生祸。须是阴阳相偶，互换见贵方吉。如妙平章：庚子、己丑、乙丑、丙子。御史：壬戌、癸亥、乙亥、丙子。】

八位官星，文章俊迈。

【本命顺数入八宫，得官星是。如甲子生得辛未，甲寅重得辛酉，庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉，是为八位官星。此格得之者，多居侍从之列，非寻常之可比也。如罗洪先状元：甲子、乙丑、辛未、戊子。庄仁春知府，凶死：壬戌、壬寅、己巳、戊辰。孙化龙进士：甲辰、丙寅、辛亥、戊子。】

火明木秀，逢春日以为荣。

【一气所至，则金鼠登魁；斗柄所指，则火生逢寅。三阳交泰，万物生辉，火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛。夫东方木色青，南方火色赤，青赤相间，则文华。如戊午则见辛卯，己未则见庚寅。命中有木与火，生居三春，乃火明木秀。生居夏，则火太炎，木已死。秋则并归死绝，冬则无气。万注：所以只喜逢春日为荣。如乔冢宰：甲申、丙寅、甲申、丙寅。郑枢密：甲寅、丙寅、甲寅、丙寅。徐状元：甲寅、丁卯、甲子、丙寅。三命天干二木二火，生居春月。舒芬状元：甲辰、戊辰、己亥、乙亥。陈光给事：己亥、丙寅、己巳、丙寅。二命纳音二木二火，生居春月。】

金白水清，遇秋天则为贵。

【三秋令，西方白帝司令。当此时，以金则白，以水则清。本命中有二金在下，二水在上。或一金三水，一水三金，相间生於秋月则贵。春夏冬间，金未必白，水未必清，不合此格。万注：子平曰：“金白水清，此辈宜登科第。”即此之谓也。如韩尚书：癸丑、庚申、癸卯、庚申。周进隆布政：癸酉、庚申、辛亥、癸巳。二命天干二金二水，生居秋月。】

虎卧凤阙，附凤非难。

【寅为虎，酉为凤，寅生人见酉，酉生人见寅时，乃合此格。寅宫有箕星，酉宫有毕星，箕星好风，毕星好雨，生逢其时，有风雨作霖之象。若虎憎雞觜，短以其元辰，则差之毫釐，谬以千里。如：曲从太师：甲寅、癸酉、乙酉、乙酉。齐宗道都堂：丙寅、戊戌、丁巳、己酉。陆从太进士：戊寅、丁巳、丁亥、己酉。】

鱼跃龙池，攀龙诚易。

【鱼即亥，亥乃双鱼也。龙即辰，辰属龙。亥生人得壬辰时，乃合此格。辰人得亥则非，亥遇辰亦非。然以龙嫌猪面黑，畏时相刑战，有官星贵人，此“鱼跃龙池”格无疑也。如何知府：癸亥、壬戌、丙子、壬辰。许国解元编修：丁亥、丁未、辛亥、壬辰。】