通书每年都有首页所谓的“大利南北、不利东西”或“大利东西、不利南北”是什么意思？

寅午戌杀在北：亥、子、丑、壬、癸，及乾兼亥、艮兼丑山【杀兼】。

申子辰杀在南：巳、丙、午、丁、未，及巽兼巳、坤兼未山【杀兼】。

亥卯未杀在西：申、酉、戌、庚、辛，及乾兼戌、坤兼申山【杀兼】。

巳酉丑杀在东：寅、卯、辰、甲、乙，及艮兼寅、巽兼辰山【杀兼】。

上述四仲年月日时，还涉及冲山或冲兼山。另外，艮山单筹与坤山单筹，为亥卯未年月日时之杀方；巽山单筹，为巳酉丑年月日时杀方；乾山单筹，为寅午戌年月日时杀方。

三杀之方，一般以年月日为重，新造、葬，修方，忌三杀在方，古墓或古墓旁添葬，坐杀向杀皆忌，修旧坟、旧屋，忌向杀。就今时而言，除造葬修外，六事还有其他方面也有忌讳的情况。三杀在择日的神煞中属于大煞，一般择日家深忌之。

从上述可以看出，二十四山，一年之中，除去杀方、五黄、阴府，还有戊己都天夹都天等等，已经没有几个山头可用了。

其实，三杀与五黄诸杀一样，在不叠凶杀或冲山的情况下，先贤们也有制化之法，只是不同的择日门派理论不同罢了。

正如《择日真机》所叙：凡时书月家吉凶神杀俱谬，日家神杀多虚，年家神杀亦不可妄信。一日之神杀，一日不用，一月之神煞，一月不用，一年之凶神，一年不用。如修造酉山卯向，六十花甲年内，除亥卯未年坐杀，巳酉丑年向杀，就有三十年忌修造。乙庚年正阴府占坐，戊癸年正阴府占向。壬癸年罗天大退占坐，寅午戌年皇天炙退占坐。共一十五年不修造，此并坐杀向杀共四十五年之忌。有庚子申辰年戊子申辰年为坐向阴府。壬子申辰年天退为忌用，六十年中有五十四年忌修造。只存有甲子申辰丙子申辰年，又除甲辰火丙子水克山凶年，六十年只有四年，但四年内尚有巡山、穿山、罗喉、金神七杀，此四年皆非酉山卯向之全吉。真是使修造之家大失乾坤之正气。其实就用阴阳真气，识青囊、天玉之顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运、定六气。如能运用此真诀，年年有吉格，月月有吉日，日日有吉时。此为择日家之真机，请向经书寻求，定得真诀，为人造福。

因受福建洪潮和择日体系的影响，粤东很多地方谈“三煞”而色变。说来无怪，洪潮和的《克择讲义》，所论择日凶煞，摆在第一位的则是三煞。这跟四川的一位大名医卢崇汉先生的遭遇很相似。按医书上真武汤的处方，附子最多用到10克，而他在给病人用药时，常会打破常规，用到60克，甚至300克。他所带的实习生，都是按照教材中讲授的内容，来进行临床上的方法用药，但卢老师在临床上跟他们说的又不一样，他的用药与教材的出入很大，所以同学们就很困惑。实习中，病人吃了学生开的药效果都不好，而吃了卢老师开的药，效果很好。中医学院的学生，通过学校五年时间的正规教育，学习了中医基础、中医诊断、中药、方剂以及临床各科的课程，认为应该是这样用药，但卢医生不这样用，而他们那种用法效果又不好，卢老师的另外一种用法效果很好。

看来不单是择日上有这个麻烦，原来中医治疗上同样有这种麻烦。其实，谁都知道，看病重点应该放在疗效上，管你用什么方法。那我们择日也同样道理，效果应重于理论。况且理论通常并非事实之全部。

其实犯三煞而敢用，也不是我胡乱编造的。清朝的李泰来，研究择日四十多年，他在乾隆十一年仲冬著有一本书，叫《崇正辟谬永吉通书》，其中就论到三煞“惟年上有之，月上已不必忌。况乎日时。何通书起例之多也。我留心几十年见月三煞已不足凭，日时三杀全无应验。”这里李泰来从四十多年的择日观察研究中，从未发现月日时三杀有凶之象。我们难道忍心让他这四十多年的心血白花，这四十多年观察总结出来的经验就可以一屑不顾吗？我常发现民间择日馆的择日师大多水平不高，他们有的还号称几代相传，凭的就是一本《克择讲义》，从来也不去验证一下自己所择日课用后效果如何，择一张日课，收一份红包了事，从来也没有自己留一份底收藏起来作研究。二00三年，代普宁一位朋友葬亲，坟墓坐巳山兼乾安葬立向，我给选择癸巳年乙卯月戊寅日丁巳时，年犯岁破，日犯三煞，用后不但没凶事发生，反而应验了“壬癸年命，名利兼收”。其实这个日课相当好，金水二星到向，登穴安葬之下，刚好下了一场小雨，发应可验。不久，东家朋友果然升职。

我们再来看看古课例：

①《鳌头》《象吉》载：子山午向，乙亥化命，用庚午年庚辰月庚子日庚辰时，‘后出宰相’。

②杨公课：葬庚山甲向，用己未年辛未月己未日辛未时。

以上二课皆犯三杀，然反应吉兆。这说明了什么呢？

本来择日界的伪煞很多，如九良星、岁压、剑锋煞、重丧、六十年空亡、飞天独火、巡山火、月游火、皇天大杀、灭门大祸、红纱煞、八山黄泉、冰消瓦解、绝灭烟火、罗天退、刺害煞、丘公煞、杨公忌、山方煞、冲丁煞、男女合婚利月、斗首五行、神在日、上兀、下兀、四不祥、六道。真正算起来有百千种之多。以上所列，在清朝乾隆年间的钦天监为了不再遗误后人，请皇命编《协纪》以删除。而时隔一百多年后的今天，世人仍信这些伪煞，可悲呀。

再从社会现状看，在城市中每年新进住宅，公司工厂商铺开业，因时间与条件等因素所限制，不可能都等到不坐杀向杀甚至还冲山的年月才装修才进宅才开业。择日学必须在前人研究的基础上，多结合实际的社会需要，充份运用五行制化的法门。在择日理论和实践上有所突破的同行，多看看《崇正辟谬》这本书，多验证一些吉课或凶课的案例。有高水平的，还应钻研一下天星日课。这样，我们假如碰上三杀甚至是三杀叠凶而不得不择日的现实问题时，能够选用真正的吉日良辰，使福东平安发福。因为，毕竟我们是站在前贤‘可制化’的肩膀上来摘取易学果实的，这比单纯的回避问题甚至是争论这个‘古老而年轻的话题’要现实得多。不过，学术水平没有值到一定程度者，就要谨慎为之了。