《玉匣记》择日，在古人的书中挖呀挖，挖出所谓的黄金屋？

一、入宅移居择吉日：根据《玉匣记》选择吉日的方法，凡逢以下日子为吉日。
甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。先简单了解《玉匣记》的由来,在清朝乾隆年间,对择吉理论众说纷云,《史记》中曰：“彼家云吉,此家云凶,彼家云小吉,此家云大凶,茫乎不知其畔岸。”择吉术由方士们的内部中的书信逐渐演变为民间习俗，给人们日常行事提供简明易知的吉凶宜忌指导，是有一个漫长的过程的。多种择吉书，乍一看似乎五花八门，荒诞不经。由于择日派学说太多有争议,对老百姓的择日出行难以考定,在康熙二十二年,圣祖仁皇帝专门叫卿詹事科道会议这个部门,对择日派的书籍进行修订和删改,命和硕庄亲王率同翰林何国宗,梅毂成,重新编注书籍《玉匣记》,《选择通书》》,《万年历》………

帮助老百姓统一择日标准,以垂永久,可以说堪比司马迁的史家之绝唱,无韵之《离骚》的《史记》,对我们当代的择日标准都有着深远的影响。

现在说说,玉匣记的择日学术原理,它的原理也和社会运转的原理是一样的,一,天地之间有诸多神煞,其性情有善有恶,或凶或吉,有的甚至还是偏于时间周期的时好,时坏,就好像我们生存的社会系统里,有好人和坏人之分,有的既是好人,也是坏人,有的甚至像我们自己的脾气一样时好时坏,还反复无常,你细心留意就会发现,从小时候由于大脑没有发育完全,分不清哪些人是坏人,直到毕业出入社会,经过各种的欺骗,开始对好人坏人有了一定的区分,就像我们讲到神煞它有有好有坏,但在某些场景又是既可以从好变坏,也可以从坏变好。二,这些神煞会像父母一样干预,左右人间的事务,其能力有大小强弱之分。像三煞是在风水领域里公认的大煞,是对人影响比较大,像天德是吉星对人的影响较小,起生助的作用。

三,这些神煞会各自按照自身的运行规律轮流值日,处理人间的大小事务,就像现在的一个行政部门里对应着,每个部门管理相应的大小事务,保安负责战岗,文书负责处理各种文件。四,由这样的原理机制,在一年中,每日都有各种不同的神煞当作值日生,对当天行事作出吉凶判断,就是当天的神煞对应其他的神煞的相互作用,有时冲突像是一个敌对方,,有时合作就像是好朋友之间相互合作,有时相互制衡,平和,就好像你在上班时你的上级可以对你形成制约一样。最后经过不断综合,作出决定。由此可知,择吉的学问,就像是一个复杂的系统,算法机制就两条为主要机制,其他为次要机制。一了解掌握各种神煞的运行规律,排出每年的中,每日的神煞所在方位；二了解各种神煞的值日情况,综合判断每日中的吉神和凶神宜忌。