【人物春秋】和平之星穆宪章

平凉导师穆宪章

穆宪章（公元1745年农历二月十九至公元1812年农历五月二十七），终年67岁，教内尊称平凉太爷，哲合忍耶第二代穆勒师德（导师），道号伊玛目·尔里米，经名穆罕默德·冉巴尼。

平凉太爷穆宪章执教时期，正值清廷对哲合忍耶苏菲学派回民疯狂屠杀，严厉镇压时期。加之乾隆四十九年（1784年），田五阿訇为导师马明心复仇，发动了“石峰堡起义”，失败后清政府更是严密防范、蛛丝盘查。穆宪章因与道祖太爷马明心师徒关系被捕入狱，鞠拷折磨、身染宿疾，监禁折磨至残才获释放，余生之年也只是处于隐蔽状态执掌教门。

随着1781年马明心导师的归真，在一片争议声中，穆宪章导师在无形中接替了哲合忍耶第二辈导师的位置。出身于平凉中国伊斯兰教格迪木学派的穆宪章，受到了哲合忍耶学派少数保守教民的轻视，一部分教民不听口唤直接参加了“石峰堡起义”，结果以失败而告终。一部分远涉云南他郎寨，要求马明心导师的次子马顺清出面执掌教门，被他郎老祖马顺清严厉拒绝，命令凡是来他郎的教民回平凉紧跟平凉太爷穆宪章，严守道祖太爷马明心“传贤不传子，子贤也可传”的家训，不得更改。在如此内忧外困的处境中，平凉太爷穆宪章犹如世界的定盘星一般，抓住了时局的关键，命令灵州地区的著名阿訇马达天坚守灵州地区秘密传教，放弃了哲合忍耶几乎所有公开的标志如六角帽、留腮胡子等圣行，以格迪木学派的身份秘密的传递着哲合忍耶学派的灵魂和精神，当然肯定还有一些必须的宗教功修。就这样几十年如一日，坐守平凉，遥指灵州，哲合忍耶的传教中心从关川暗中迁徙到了灵州，而灵州七巴巴家族完美遵循了平凉太爷的口唤和吩咐，在塞上江南的灵州地区，深耕厚种，哲合忍耶的血脉和灵魂深深的植入了一马平川的富饶之地，毫无疑问，这种韬光养晦和深谋远虑，使得远离贫穷山区的哲合忍耶学派必将迎来他的第二次复兴和辉煌，只是时间的长短而已。

时间进入了十九世纪的中期，经过平凉太爷穆宪章、船厂太爷马达天、灵州太爷马以德，到达十三太爷马化龙时代，灵州地区金积堡五百个堡子全是哲合忍耶，甚至马化龙太爷已经成功的修复了与官家的裂痕，谋得了千总职务，成为了官方人士。当然，此时的哲合忍耶，已经从新戴上了六角帽，高声赞圣，大干尔迈里，大办学堂。灵州，名副其实的成了哲合忍耶有史以来最兴旺的传教中心，甚至进入了北京城的昌平清真寺，朝阳门内的南上坡清真寺，沿着京杭大运河一带的华北地区，已经有了哲合忍耶的清真寺和商铺。

平凉太爷穆宪章的隐忍和顺从真主，而且后续的几辈导师也延续了这种精神，使得哲合忍耶学派沿着一条正确端庄的道路开始了第二次复兴。这种几代人完美的把握时局、顺势而为的能力，一直成为哲合忍耶学派内里的核心精神价值，并辈辈延续，代代相传。

平凉太爷穆宪章归真于公元1812年，农历的五月二十七日。享年67岁，据道统记载，他忍受了三十多年疾病的折磨，常年无法睡眠，惊人的毅力深深的激励和影响了后续的所有门人，坚韧的人格品质成为了哲合忍耶学派门人的一道门槛和标识，唯有坚韧的人格品质才能真正的敲开哲合忍耶学派修道的大门。战争中的舍希德（烈士）绝对不是哲合忍耶学派最高境界的归宿和追求，战争中的舍希德除非是被迫自卫才可行。进入伊斯兰教道乘的大门，遨游真理的真境，寻求与真主同在的自由才是灵魂的最终家园。平凉太爷穆宪章有充分的理由和机会寻求战场上的舍希德（烈士），但是他没有这样做，而是坚韧身体疾病的折磨，以坚韧的高贵品质叩开了真理的大门，最终以一种自由的灵魂和身躯成功的归回到了真主御前。

在壕沟战役之后，穆斯林取得了全胜，不再有战争了，穆圣*带领着圣门弟子们向满克（麦加）城进发，一位圣门弟子说：“我们是从大战场走上了小战场了”。穆圣*说：“不然,我们是从小战场走上了大战场了。”圣门弟子问：“真主的使者啊什么是大战场?”穆圣*说：“与私心和自性(奈夫斯)作战的战场。”【两大圣训集】。

所以，根据穆圣*的圣训精神指导，战胜自我的各种惰性和劣性，完美人格，完善灵魂，寻求精神自由的欢悦才是最高境界的舍希德（烈士）。

愿与主同在的高品舍希德平凉太爷穆宪章，在您归回真主二百零五年的纪念日，以您坚韧和驯服于真主的高贵品德，浸染和熏陶当下的哲派弟子，醒回我们沉睡的灵魂，为哲合忍耶学派在新的时代和光阴里迎来真理的真光，为人类迎来平安吉祥！

阿米乃！

【中国苏菲平凉拱北】

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