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凡命，怕同类相破如：己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未。
凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之。寅申巳亥，子午卯酉亦以此取，主平生不足，多不成器。
凡命主本逢岁运不可遇死地，如丙寅火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。与人生怕死同义。主本生死同途则不忌。
凡命最怕鬼克而窠鬼最毒，如丙子水见庚子土，丁丑水见辛丑土之类。
窠中就位相克所以最毒，有墓中鬼，如壬辰水见丙辰土，丙辰土见戊辰木之类。
有隔壁鬼，如庚子土见癸丑木之类。有空亡鬼，如甲戌见甲申乙酉之类。皆主为害。
内墓鬼轻于窠鬼，璧鬼轻于墓鬼，空鬼轻于璧鬼。
若木命人得火月金日时之类，有火克金，金不得伤木是御鬼也。
鬼不为害，如水命人四柱有火，上土克水，火又生土是助鬼也。其鬼尤凶。
干支通出，纳音最紧，御鬼则立身于艰难。助鬼则骨肉多，生平破斗。
若鬼中有鬼谓之鬼啸，如土人生木月金日时之类，以木克土金克木根基劣弱则凶。
主本强健不忌，如王某己未乙亥丙寅辛卯逢三合生，更遇寅卯，为己入官乡，丙与辛合大贵。奈己阴土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，变寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼啸也。故主恶死。经曰：五行切忌下贼上，平生不足事相萦。
又曰：鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差，纵使以前逢富贵，定知日后厌年华。
以太岁干为主，配于五行，取四贵四平四忌之位，而分贵贱。
遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中，又分四旺库为上，胎为次。
带正天乙如丑未生人月日时，得甲戊庚之类。
带本家禄如寅生人月日时，带甲之类，谓之福会。
或天乙贵合两重者，亦三公命也。
三贵带上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。
若日时上遇两贵，而带上件者亦然。
若一位上遇灾煞 地煞亡劫羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。若胎月生月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合或天乙贵合本家禄，
正官正印本家禄有气，或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。
若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害，为清华侍从之职。
若日月俱再贵，而时遇忌神，此常调选人也。
四忌主贫贱，亦有轻重，死败绝为重，病为轻。
五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之为贵，与四贵三位同。
惟阙胎贵一位其主贵之福，亦与四贵同。
阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺。若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福灭半。
若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，更克本命又带刑煞，主淫荡愚贱。
有遇一两位贵，却为凶煞刑害，破得深重，亦主无禄。
沈芝曰：五行以生旺为君，临官为相。若纳音是木，月日时遇寅卯两位。
金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。
凡看命分五行生旺死绝，如：
甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自长生。不论四时，超然得自生之理。人命禀之敏快高明，贵者得之，其进以渐。富贵得之，亦将向荣，而得其所以生也。
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃归根复命之时。
凡库之所在，必欲物聚之，则其库充。如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺。更有金往来相生，当得重权。傥木制火，火制金，更天中临之，是为贫印不起，主贫贱。
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。生则劳，死则息，其理自然。不有死之地，其物无自而归。所谓自死者，得其真归之理焉。
凡命遇此颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有为。以淡薄为事，而不利兴起。
惟可学道访仙，超生死之门也。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自绝者也。天之道无可绝焉，干支适会已绝，则更生凡。遇此者忧喜未定，如：癸巳绝水得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。
凡命上带死绝生旺库墓等，不可就以所带言之，须看月令以辨清浊。
清者有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防不能止息。既止息，则清之有渐也。
浊者无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木极则变，变则通也。
盖五行尚其变，而不尚其常，贵其隐而不贵其显。死绝有救，则谓还魂，多以贵论。
生旺有克，则为傲气，反主福浅。
若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气。彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。
经云：以小凌大，自贻其害，以弱胜强，自招其殃。
一水克三火，是以弱胜强，以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，危害不深。
两阳相梗，凶祸旋至。两阴相敌，不安其处。
若丁卯见癸酉是二阴相敌，戊午见甲子是两阳相拒，阳刚阴柔，必胜而后已故祸。
太乙云：天地变化，阴阳之机，未尝不以阴召阳，阳召阴。则天地合正，五行气融。
若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。
大抵阴阳偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。
火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患。余以例推。
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文章标题：看命口诀(3)发布于2021-05-31 16:45:04
