袁树珊：命理师的职业道德

袁树珊：命理师的职业道德

按语：袁树珊先生之十要篇，不惟是星家的职业规范，同时也是对术数高屋建瓴的认识，是一篇经典文章。如今读来，依然颇具现实意义。通篇读下来，贯穿着善良、智慧和定力。术数大家必是贤德儒雅之士。没有足够的修养，不可能打开深奥的天人之学，也不可能继承隐秘的奇器渊源。此篇乃是袁师《星家十要》的白话解析。

1、通过读书而成材，固然可以出仕为官，为天下苍生造福。通过读书而没有成材，亦可以有一技而养身。古时圣人，不在朝廷为官，必在医术与占卜行业之中，占卜可以解决未知疑问，医术可以治疗疾病，都为民间生活日用所必需的学问。

2、命理学虽为小道，但是干系重大。近代的命理术士，为了糊口，不去深究其道理根源，学术多不精。学术不精，相信的人就少。相信的人少，则不安分的想法、行为就越多，而能安于命运的人就越少。由此可以知道学问之道，贵在深究其原理。然而想要深究其原理，宜多读书，不仅仅读命理学书籍，也需要读经、史、子、集，关于命理学的书籍，也宜选读，既增长学问，又有益于身心。

3、命运之说，不是所有的都应验，但是十个人中常有七八个人都能应验，可能会因为山川地理环境而有小的差别，也可能因为贫富及祖上是否有积德而有悬殊。也有一时的善念善举造成一时的吉祥，一时的恶念恶举造成一时的灾殃，凡事都在变化中，所以有时候造化也不一定能预测到。即使是这样，大多数人还是逃脱不了命运的安排。由此可知人的命运，有时不能应验，是因为有很多变幻的因素存在，但是还按照寻找的思维和规则来判断，怎么能不差之毫厘谬以千里呢？

4、所以命理师，想要预测时万无一失，必须要用人情世故、其家地理环境、贫富、祖上是否积有阴德，以及其人出生时天象、天气状况如何，尤其需要鉴别其心术是否正，处世道德如何，然后再定他现在的富贵贫贱，才能合于道法。

5、孔子说：要办事勤勉，说话谨慎。上天赐给人两个耳朵，两只眼睛，一张嘴，是为了让人多看多听而少说话。所以言语之道，宜忠实，不要阿谀奉迎，乱拍马屁。宜优雅从容自然待人，不要卑下、粗陋、焦躁待人。要该少说话的时候就少说，尤其说话要有中心思想。（ 我最烦一些人说话没有中心思想，说半天，不明白他想表达什么）。孔子说：不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。从这四个方面，可以看出人的心术是正是邪，品行是贤是愚。如果不注重这几方面的道德培养，光穿上华丽的服饰，装修的豪华精致，最终仍不免被人轻视。

6、通过忠言告诫别人向善，而得到报酬，虽然得了千万，依然廉洁。但是通过苟且、假话欺骗人，而得到的报酬，数量只有几块钱也是贪污。为人处世，当以廉洁勉励自己，以贪污告诫自己。

7、战场上不勇敢，不是孝。能效命于疆场之上，是男儿的荣幸。子孙虽然贤孝，也不宜溺爱。子孙虽然愚笨，但是也宜多读书。富贵之人，要劝其宽容。聪明的人，要劝他厚道。有志向的人，要劝其厚道勤学。从事农耕的人，要劝他种好田地。上班的人，要劝他专心学好一技之长。经商的人，要劝他诚信无欺。这是命理师的天职，不可不知呀！

8、奔走经营则生存，安逸懒惰则死亡。生活乃是万事的根本，人不能生活下去，上不能孝父母，下不能养妻儿，当然亦不能保全自己的生命。所以凡是为失业的人预测，一定要劝他放下不切实际的想法，而从小处小事着手，经营好生活。求人不如求己，能屈能伸，反复开导，万不可坐看他继续走老路，年复一年，以致如丧家之犬一样。古人说：当局者迷，旁观者清。作为命理师，一定要尽力警示激励他。

有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。没有恒心，心术不正，行为不规矩，都是为了自己。古人说：有钱了要知道礼节，吃饱穿暖要知道荣辱。为人看命要嘱咐其在得意的时间花钱要节约，力戒奢侈，有余钱的时候，要多购置一些不动产，以避免在失意的时候，没有一点依靠，而后悔不及。为富二代预测，要劝他能守好旧业，不要急功近利，以致失败。作为命理师，不可不知。

9、孔子说：一句话可以兴盛一个国家，一句话也能毁灭一个国家，可见会说话很重要。凡为贫困难堪之人预测，即使一生没有好运，也不可直言明说，以免断其希望。须婉言说：大富贵是命运决定的，小康生活是勤俭获得的。他日走了好运，发达也不难。这并不是教你虚伪阿谀，（你不能说真话，他在你这里预测完了，站着进来，抬着出去了，这样做，你就彻底断绝了他的希望了。人是活在希望中的。）作为命理师，不能以金钱救济穷人，已经很遗憾了，所以不能吝啬良言安慰、劝解。

10、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。古代的哲人说：有钱也不能换妻子。今天的人，稍微有点儿小钱，就妻妾成群，实属不义之举。凡是为这类人预测，一定要好言相劝，使其家庭和谐，不要使家庭分裂。这是命理师要讲的话，也是大圣人与人为善的意思。

八字合婚命理四柱奇门遁甲大运流年