生活中有哪些成语来自《易经》卦象

生活中有哪些成语来自《易经》卦象?

    这个成语一般用来形容帝王，用于皇帝尊称。不知大家有没有想过为什么叫九五之尊而不叫九六之尊或其它尊呢？这里面就和《易经》相关，根据《易经》第一卦乾卦，乾为天，象征天子，乾上乾下，在所有卦中最尊贵的便是这九五爻，九代表这一爻为阳，五则是从下往上第五条线。九五之尊的说法就源自这里。

    同样见于乾卦爻辞，“用九，见群龙无首，吉。”现代解释是一群龙没有领头的，比喻没有领头的，无法统一行动。然而爻辞上却明确说这是吉卦，可能的解释是这个词它的原本含义已经消失了，后人赋予了它新的意思。

    见于乾卦《象》曰：天行健，君子以自强不息。健，刚健。天行健应断字为“天行，乾”，乾卦的意象是天，天的运动特征是运动不息，君子要效法天，达到这一过程的途径就是自强。

    见于坤卦《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。坤，顺，柔顺。《彖》曰：坤厚载物，德合无疆。顺承天道，生养万物，强调了地的柔顺。我们所最熟知的清华大学校训就是取自这里，“自强不息，厚德载物”，君子既要效法天，自强不息，又要效法地，厚德载物，既要有毅力又要有包容心。

    见于第十一卦泰卦。一到羊年，到处见到写满“三羊开泰”的春联，事实上这句成语本来是三阳开泰，为什么叫三阳开泰呢？三阳吗？哪三阳？三阳开泰源自泰卦，坤上乾下，上卦是坤，为地，下卦是乾，为天，天地交泰，大吉大利。三阳便是泰卦的最下面三爻，均为阳爻，便称“三阳”，“泰”便是泰卦。

    源自《易经》的否卦和泰卦，大意是逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。泰卦上面已经提到为大吉卦，那么否卦便是不利卦了。否卦为乾上坤下，天地不交，代表天地各行其是，阴阳阻塞不通。

    源自第十五卦谦卦（坤上艮下）。初六爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。字面上意思是谦虚的君子，利于渡大河，吉利。今天这个成语用来指代谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。那句我们所熟知的“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉 ”不也是这样的道理吗？

    源自六十四卦第一卦乾卦爻辞。上九：亢龙，有悔。亢，过高；悔，麻烦，忧患。处在极高处的龙有悔恨，比喻高到极点有灾难，所谓物极必反正是如此。（龙达到最高点之后开始由盛渐衰，需要时时保持戒心）

    源自六十四卦第一卦乾卦爻辞。九五：飞龙在天，利见大人。利见大人是利于拜见大人物，：“大人”和后面出现的君子“”都指你，意指处在天子之位，五在天位，故曰飞龙，所谓九五之尊就是源自这里，九五爻最为尊贵。（这时候龙已经处于最高点）

    源自六十四卦第一卦乾卦爻辞。九二：见龙在田，利见大人。看到龙出现在田野上，利于拜见大人物。这里的“田”说法不一，商朝一般没有农业，这里可能是指牧场。（这是龙已经出露头角）

    源自六十四卦第五十三卦渐卦爻辞。九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利于寇。大意是大雁走到山上，男人出征不归，妻子怀孕流产，凶险，利于抵御敌寇。大家熟知的《围城》里的方鸿渐就是取自这里。

    源自六十四卦第一卦乾卦爻辞。初九：潜龙，勿用。意思是龙潜伏在水里，不可有所作为。（此时龙处于潜伏期，不可轻举妄动，按时事物发展的初级阶段）

    这句爻辞很多卦上都有它的身影，比如第五卦虚卦 需：有孚，光亨，利涉大川。这一句不再是爻辞而是卦辞，大意是有诚信，有德，处于天子之位，利于渡河也就是出外有功效。虚卦乾下坎上，乾为天，也就是天子，吉。

    源自六十四卦第三十卦离卦爻辞。九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。跑出去，又走回来，放火烧，死了，抛在野外，主语应为敌人，敌人突如起来，焚烧着，烧死着，抛弃着。成语“突如其来”应该就是出于此处，突如，其来如。震惊百里 源自六十四卦第五十一卦震卦爻辞 震惊百里，不丧匕鬯。“鬯”指香酒。使远近地方都惊呆，手中的勺子和酒杯都没有失落，出去可以守护宗庙和国家。

    源自六十四卦第一卦乾卦爻辞。九四：或跃在渊，无咎。龙又跳进深渊，有机会在一大片水里面翻腾，没有灾难。用今天的话就是说，年轻人放手去做吧，不会对你有害处的。