公谨死，东吴再无进取之心；伯约死，汉室再无复兴机会。汉晋春秋曰：费祎谓维曰："吾等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀徼幸而决成败於一举。若不如志，悔之无及。"
维自以练西方风俗，兼负其才武，欲诱诸羌、胡以为羽翼，谓自陇以西可断而有也。每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人。
费祎告诉姜维：你我都不如诸葛亮，应当守住社稷等待能者，别大举北伐了。姜维则认为在座的诸位都是XX，自己能做到诸葛亮所做不到的事情。断水流大师兄能断的不止是水，还能断陇。实际上就是告诉费祎，我就是“能者”，我是超越武侯诸葛亮的存在，所以你要支持我大举北伐。
虚假的大都督周瑜：与程普为左右都督，领兵三万，遂共不睦，几败国事。真实的大都督姜维：假节，加都督内外军事，蜀所恃赖，唯维而已。真实的忠臣：姜维之心，始终为汉，千载之下，炳炳如丹。虚假的雄烈胆壮：阵前挑战，中箭负伤，遭曹仁反攻，不久暴死巴丘。真实的雄烈胆壮：多次挑战，邓艾、司马望据守不出，多年后以孤身拔剑一当千，抵挡魏兵而亡。真实的战术大师：无视张翼反对，亲率大军北伐，大破王经精锐。虚假的威震华夏：故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震。出自本国大臣步骘、诸葛瑾吹捧。真实的威震华夏：公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。出自敌名将钟会的赞扬。虚假的抗曹英雄：压不住张昭等主降声音，靠诸葛亮说服孙权抵抗曹操。周都督听完，差点吐一口鲜血，好在雅量高致，气沉丹田，开始了他的反击：周瑜：面对同僚凌辱欺压我什么态度啊？折节容下，终不与校……姜维：面对同僚傲慢戏弄我什么态度啊？外宽内忌，意不能堪……周瑜：国家危难，我与子敬建独断之明，遂破曹操，开拓荆州！姜维：国家危难，我通过黄皓沓中屯田，纵敌深入，坐视国灭！周瑜：佩服，佩服，比不了，比不了，在下告辞。
姜维：承让，承让，比不了，比不了，我不是针对你。
……
通过双方的一系列反向黑，答案似乎离我们越来越远了。
最后，根据马克思主义哲学观，在历史唯物主义的观点下，英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境所造就的。
周瑜面对的是汉末天下大乱、逐鹿中原的时期，那个时代本身就具有无限的可能性。
姜维则身处乱世后期，政治格局平稳，人心思定，而且作为臣子发挥个人能力的空间要远小于四五十年前“同榻而卧”的时代。
在这种情况下比较两个人的才华实在是有些不公平。诸位以为如何？
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文章标题：问姜维之才比周瑜如何？且听二人自我辩解发布于2021-06-29 12:52:40
