看四大名著里的端午节

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四大名著，端午节，端午

 

翻阅《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》，都说到了端午，其中要数《红楼梦》提到端午节最多。

 

贾府在《红楼梦》中，一共过了两次端午节。

 

贾府的第一次端午节从第24回一直过到31回，整个贾府中各色人物都为过节忙得不亦乐乎。先是24回，说王熙凤寻思在端午节采买香料。恰正贾芸在思量要送什么礼给王熙凤，于是去买了香料麝香、冰片等回来孝敬主子。贾芸来“烧香”，王熙凤不费事就遂心得了香料，不由“分外高兴”，于是“奖励”奴才，把“种植花木”的肥差给了贾芸。这礼送得，原来“酱紫”啊。再是28回，元春给贾府众人赐端午节礼，她赐宝玉和宝钗的礼一样，而赐黛玉的礼物和三春的一样，显然，黛玉和三春所得礼物比宝玉与宝钗低档了一个层次，给人感觉像是元春暗示在为宝玉宝钗赐礼撮婚。端午赐礼，引起了贾府内这些人的敏感和不同的内心震动。折腾到了29回，贾府按照元春所嘱，赶在端午节期去清虚观打醮三天祈福。直到30回，已是五月初四，到了端午节前一天，书中提到，“文官等十二官放学后，就一同进大观园各处玩耍”，可见那个时候，学校端午节是不放假的。曹雪芹到31回，才让贾府正式过节，“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。”黛玉在节日当天说：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？””说明贾府在端午节吃粽子吃得太热闹，以致“底下小厮佣人”争粽子吃哭笑都有。

 

第62回描写了贾府第二次过端午节。前半回有言：“宝玉就在这天过生日。”后半回写小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官等“趁节前”聚在贾府旮旯里“斗草”，“斗草”又称“斗百草”，是端午习俗之一。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草．又有斗百草。”红学家据贾府女孩斗草，推断出宝玉的生日是端午前一天五月初四。

 

再看《水浒》，第13回目：“急先锋东郭争功，青面兽北京斗武。”

这个回目中写道：北京大名府留守梁中书与蔡夫人一起家宴过端午节。这里，有一词：“盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯。角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”这首词里，收集了丰富的端午信息，对端午民俗作了生动具体的描写。

 

又查阅《西游记》，第69回，有写到毗邻西天的朱紫国过端午节。朱紫国国王向唐僧讲他患病缘由时说：“三年前，正值端阳之节，朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。被妖精所吓，把粽子凝滞在内，又思念被妖精掠走的王后，落下病根。”这个国王显然是吃粽子吃得太生猛了，以至粽子凝滞在内，撑坏了。后来，多亏了悟空调排由唐僧师徒医治，得以将粽子糯米饭块排出，才救了国王一命。粽子虽好，却不必如贾府小孩争吃又哭又笑，也不可趁兴过食，否则，就会如朱紫国国王那样，“把粽子凝滞在内”，因饮食不当，落下了病根。

 

最后看《三国演义》，似乎没有写到端午节，但可以“侦破索隐”一下。在第71回，曹操率军再次出征汉中，路过蔡文姬家。入室见壁悬曹娥碑文图轴，上有蔡文姬父蔡邕评语：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”这是“绝妙好辞”的隐语。史上是杨修先猜出这个隐语的，这回曹操也猜出是“绝妙好辞”。这段描写似乎与端午无关，但其所指曹娥却与端午有莫大关系。曹娥是东汉孝女，传说她于端午日投江，五日后抱出父尸。现在端午节，一般认为是纪念屈原，还有纪念伍子胥、曹娥的说法。所以，《三国演义》是以曹娥间接指到了端午。当然，曹娥之所以扬名是由于曹娥碑，以及与蔡邕、曹操、杨修有关的这个“黄绢幼妇，外孙齑臼”隐语。

 

 

 

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