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老唐和悟空，其实是一对组合。这对组合不是独立存在的，而是一个事物的两个方面。禅宗思想，上升到哲学的境界，其实也是一元论，承认世界的构成是一个整体，而不是两个独立存在的构成。
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有了这个前提，西天路上老唐和悟空的表现就不难理解了。老唐需要克服的是内心的执着；悟空要克服的是外在的表相。这就暗合了禅宗思想的两种修行途径：一，是对内破除执着；二、是对外破除众相。一个人要想成佛，就是要对内不执着，对外不迷相，做到这两点，你就算成佛了。
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这种修行的方法，是不是和儒家说的“外王内圣”差不多？！所以说，所有的伟大思想，骨子里追求的境界应该都差不多的。儒家也好，道家也罢，佛家也行，其实最终追求的都是对一个人内外修养的不断完善。
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西天路上，老唐一再执着的拿坏人当好人，拿妖精当美人，拿强盗当弱者，因此就一再受到磨难。你一执着，魔鬼就来了。因为你一执着，就会有偏见，就导致判断出错。悟空的提醒其实根本没有用，因为老唐的执着来自自己的内心，别人帮不了他。
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西天路上刚开始，悟空还为老唐不听他的话而骂老唐。到了后来，悟空就不再怨怪老唐了。因为人的执着不可能因为你精通佛法，或者别人的适时提醒，就能大彻大悟，而是需要在漫漫人生路上，一再倒霉，一再挫折中，却依然初心不改，不放弃，不动摇，最终才能一点点体悟到生命的真谛。
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活着不是一场修行，活的有理想才是修行，活的遭遇千难万阻依然不放弃理想才是大修行。好好活着，自我调整，你可以像沙僧一样成为罗汉；好好活着，还能帮助像悟空这样的失足青年，你可能会像观音一样成为菩萨；好好活着，却能痴心不改，哪怕九死一生，放弃一切欢乐，依然初心不改，誓要取回真经，普度众生，你才可以像唐僧一样混成真佛。
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悟空呢？悟空是一个一开始就迷于外相的修行者。他大闹天宫，就是源于羡慕天宫的一切，他想要得到这一切，却没有得到。悟空没有得到的东西，他就想毁掉。这种丑陋的心态，只怕我们每一个人都曾经不同程度的有过。
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佛祖没有杀掉悟空，把他压在五行山下，其实是一种慈悲。否则由着悟空的性子，只怕早晚闹的不可收拾。悟空的金箍棒西天路上打掉那么多妖怪，却时时难以克服自己的迷相本质。他火眼金睛能看透妖魔的本质，却不能看清自己内心的本质。
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西天路上，遇到困难，悟空急着去打妖怪；没有打掉妖怪又怨天尤人。急于求成，就是迷于外相；打不掉又沮丧，也是一种迷相表现。凡事都有个过程，一着急，反而更加乱。一开始悟空理解不了这么深刻的道理，所以压在五行山下，他不觉得如来慈悲，反而怪如来骗他；在鹰愁涧，他不觉得观音让他跟着老唐去取经是救他，反而骂观音哄他带上紧箍咒；在西天路上他几次逞凶杀人，老唐责怪他太过，他不觉得老唐是在为他背锅，反而闹罢工。
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悟空西天路上，凭着一万三千五百斤金的箍棒能打掉妖怪，却不能破掉心中外相。修好自己的那颗放浪之心，他需要跟着老唐慢慢走，走完十四年，走完十万八千里，苦历九九八十一难，才能成熟起来。
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在取经之前，悟空和老唐都是高材生。老唐在如来那里是二弟子了，可见理论水平很高；悟空在菩提老祖那里也苦学了七年，理论水平应该也不低。老唐和悟空，都是大神们的得意弟子，既聪明，又好学。可是为啥还要去取经呢？因为再好的理论，没有实践就不能真正掌握。实践，才是检验理论的唯一标准。
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取经，是一场修行。要想修心，必须苦行。心的感受，别人无法感知。心智的成熟，别人无法取代。老唐和悟空，才是取经之行的主角。他们之间修行，是一场互相砥砺，互相影响，由互相对立走向互相融合的过程。
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谁年轻的时候，能不像老唐一样，有过刻骨铭心的偏执？或者爱恋一个姑娘，或者爱恋一种事业，或者···，但总有一些偏执，会成为你得不到的遗憾。当时间长了，生活的阅历多了，蓦然回首，你会发现曾经的偏执，其实根本没有自己想象的那么重要。
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谁年轻的时候，能不像悟空一样踌躇满志，目空一切，迷于大千世界的精彩，向往出人头地的事业？但是现实的残酷，生活的打击接踵而至时，你肯定也会像悟空一样怨天尤人，神情沮丧。但是痛定思痛，咬牙挺过，几经挫折，才渐入佳境。此时，你已人到中年，棱角磨平，好在初心不改，是否会为自己曾经的年少轻狂而淡然一笑？
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最后我们来说说禅宗思想。这种思想原先是一种宗教，但是传入中国后却变成了一种哲学，超越了宗教本身。任何人都可以借助这种思想使得自己的境界获得一种升华。
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我在前文说过，所有伟大的思想追求都差不多，只不过在不同的时代说法不同而已。老唐和悟空为什么去取经？是为了成佛？就算成了佛，又能干嘛呢？
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我觉得标准答案是，取经为了普度众生！普度众生，是什么意思？就是为他人谋幸福，就是为人民服务。儒家说为了生民立命，还是为他人谋幸福。
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取经之后，老唐和悟空都成了佛。其实成佛也只是手段，目的是普度众生。佛，这个字，是梵文的音译，如果翻译成中文，就是觉者的意思。儒家最高修为的人被称为圣人，佛家最高修为的人被称为佛，道家最高修为的人被称为神仙。其实这种称呼一点也不神秘，只是指他们的境界高而已，不是说他们天天在天上飘着，不吃也不喝的活着。
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佛祖也好，孔子也罢，老子也行，他们最后都死掉了。流传后世的是他们的思想而已。如果你能像佛祖一样普度众生，你就是佛；如果你能像孔子一样仁者爱人，你就是圣人；如果你能像老子一样虚怀若谷，你就是神仙。
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悟空西天取经之前就会七十二变，就能轮着金箍棒跟人打架。那时悟空的本事就不比天上神仙小，有的神仙本事还不如他。但是天上地下，只承认他是只妖猴，没人拿他当神仙。取经之后，悟空本事也没见得长多少，却成了斗战胜佛。
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这是什么缘故？取经之前，悟空有了神仙和佛的本事，却是一颗妖魔的心。取经当中，他在实践中磨练情志，构建格局，拿起金箍棒为一种伟大的事业而战斗，不是为了自己无穷的欲望而战斗，同样是战斗，性质却有天壤之别。
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一个人，如果像老唐一样克服了自己的执着和偏见，像悟空一样克服了自己外在的虚荣心，踏踏实实，任劳任怨，也就慢慢成了禅宗思想认为的佛。等到你的格局、能力、境界、人脉都成长起来，你就可以普度众生，帮助别人了。
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文章标题：《西游记》里的禅宗思想说些啥？发布于2021-06-02 18:04:12
