冯达庵祖师：密宗原资禅宗而向上

密宗行者，以达般若波罗密为正机，未达者只作旁机(见《大日经疏》)。禅宗行者， 以达般若波罗蜜为到家；未达者只在半途。两宗宗要，不惟相通，更可谓禅为密因。换言之：“密宗原资禅宗而向上。”

　　禅宗透关不易。所谓密宗正机，能有几人？则有方便妙法焉。盖先以旁机资格，仗 三密加持力，修成月轮观。由此归于般若波罗蜜，即升正机也。此不惟密宗殊胜之方，禅人苦参不得要领，正不妨籍以透关。换言之：“禅宗可资密宗而速成。”

两宗既属相资，绝无可诤之处。起诤者，识执用事耳；六祖云：“若言下相应，即共论佛义。若实不 相应，合掌令欢喜。此宗本无争，争即失道意。执逆争法门，自性入生死。”此乃弘扬一乘者应取之态度。良以一乘妙道，贵由心悟，非口舌所能辩也。起诤之人，所执不一 ，而以空有二见为普通病态。略举其要以终篇：