辑自唐不空三藏译《大集大虚空藏菩萨所问经卷第七》
尔时，虚空藏菩萨告众菩萨言：“诸仁者颇能宣说超越诸魔之法门耶？各随所乐说之。”
事彼会中有菩萨名曰山王，作如是言：“若有求离魔之境界，是堕魔界。若知一切境界皆是佛界无有魔界，是人则名随佛境界。入佛境者尚不见有佛之境界，况余境界。菩萨由此超越魔道，是故名为超魔法门。”
宝吉祥菩萨曰：“心缘虑者為魔境界。若复于法无所缘虑，知一切法皆无所得，则获无阿赖耶。彼何有魔之所为作？是为菩萨超魔法门。”
宝手菩萨曰：“若有执着则堕魔境，若不取着则无诤竞，与一与二不共心俱，何况诸魔。若菩萨证此不俱法门，则超魔境。是为菩萨超魔法门。”
宝勇菩萨曰：“若堕空有是为有诤，以有诤故，则住魔境。若不堕空有，随顺相识而无所转，住无相际，则超魔境。是为菩萨超魔法门。”
宝思惟菩萨曰：“如来说一切妄想烦恼，如光影如影像，不转非不转，不来、不去、不住內外。若如是知者，则于分别烦恼不起，于分别烦恼不灭，则断遍计，超于魔境。是为菩萨超魔法门。”
虚空藏菩萨像
宝藏菩萨曰：“若有染不染则有爱憎，以有爱憎则堕魔行。若离憎爱名住平等。若住平等则于诸法种种相离。离诸相故平等思惟，得是平等名超魔境。是名菩萨超魔法门。”
离宝菩萨曰：“起于我者则为魔业。若我清净何有魔为？所以者何？由我净故烦恼清净，烦恼净故一切法清净，由一切法经故虚空清净，住是虚空清净法者则超魔境。是为菩萨超魔法门。”法王菩萨曰：“譬如大王得灌顶已，有大营从无所怖畏，得灌顶菩萨亦复如是，以众法宝而为眷属，于一切魔无有怖畏。所以者何？彼灌顶位，满足一切无量佛法法宝眷属，能持十方一切诸佛所说之法。若菩萨住如是心则超魔境。是为菩萨超魔法门。”
五方虚空藏菩萨
山相击王菩萨曰：“譬如有孔隙处风入其中，摇动于物有往来相。菩萨亦尔。若心有间隙，心则摇动，以摇动故，魔恶得便。是故菩萨守护于心不令间隙。若心无间隙则诸相圆满，以相圆满故则空性圆满。是为菩萨超魔法门。”喜见菩萨曰：“于诸见中，见佛、见法是为最胜。此中见佛者，不以色见，不以受、想、行、识见，于一切法都无所见，是真见佛。见法者，于一切法离于作意，不见文字，不生贪着，是真见法。以见佛、见法得成就故，能超魔境。是为菩萨超魔法门。”
帝网菩萨曰：“起念思惟名为魔业，菩萨于彼因缘，若有动念思惟，不如理作意，皆是魔作。若不动、不念，不起思惟、不生于触，则超魔境。是为菩萨超魔法门。”
功德王光明菩萨曰：“若有对治则为魔业，若无对治即为法界，一切诸法皆顺法界，若入法界则无魔界。所以者何？离于法界魔不可得，法界、魔界同真如性无有少异，菩萨解此则入一道超于魔境。是为菩萨超魔法门。”香象菩萨曰：“无力者魔得其便，有力者魔不得便。无力者谓於三解脱门闻生惊怖，有力者于三解脱门闻不惊怖。何以故？若证解脱则不惊怖，通达此者不生惊怖，善修行者亦不惊怖，無惊怖故则超魔境。是为菩萨超魔法门。”慈氏菩萨曰：“犹如大海同一咸味，佛法智海同一法味，亦复如是。若佛、若法，悉皆平等空无相愿，不生不起一相平等一味平等。若菩萨了知一味相者则超魔境。是为菩萨超魔法门。”
虚空藏菩萨像
虚空藏菩萨曰：“仁者！譬如虚空超过一切所有境界，亦无眼、耳、鼻、舌、身、意。菩萨如是知一切法自性清净，犹如虚空，等身、口、意入智光明，若得智光则超魔境。是为菩萨超魔法门。”文殊师利菩萨曰：“仁者！汝等所说悉是魔境。何以故？施设文字皆为魔业，乃至佛语犹为魔业。无有言说，离诸文字，魔无能为。若无施设即无我见及文字见，以无我故，则于诸法无有损益，如是入者则超魔境。是为菩萨超魔法门。”尔時，大虚空藏菩萨告魔波旬言：“汝闻说此超魔境界法门不邪？”虚空藏言：“波旬！汝敢于此诸大菩萨所说超魔境界法门，作魔事不？”答言：“大士！我或昔闻超魔境界殊胜法门，或复当闻，终不敢能为其魔业，何况现证？”
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文章标题：《大集大虚空藏菩萨所问经卷第七》 十六菩萨说超越诸魔之法门发布于2024-03-10 16:28:07
